Иоан.8:16 А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.
здесь нужно объяснить, о чем говорит Христос в Иоан.12:47...
а понять эти слова можно только тогда, когда полностью ознакомишься с православным учением о Христе как о Богочеловеке, в котором при земной жизни было - 2 природы (божественная и человеческая) и 2 воли (человеческая и божественная). и время от времени, в некоторых местах Писания божественная воля Христа разрешает говорить человеческой воле Христа, а иногда - человеческая воля во Христе полностью умолкает перед Божественными Словами, исходящими от Божественной воли Христа.
Так вот, зная все это, следует так же сказать, что человеческая воля во Христе (которая исходит от человеческой природы Христа и которая как раз глаголит в Иоанн.12:47) - она НЕ МОЖЕТ СУДИТЬ НИКОГО, по этому, Христос, по средству этой воли (человеческой) - говорит, что "послан не судить, но спасти мир". Суть этой фразы состоит в том, что Христос, воплощаясь в человеческую природу, был призван на исцеление этой природы от первородного греха и избавление этой природы от смерти. Таким образом, функция человеческой природы во Христе: ТОЛЬКО СПАСЕНИЕ МИРА по средству обожествления этой человеческой природы и приобщения всех человеков всей земли к этой природе через евхаристию. По этому, в Иоанн 12:47 человеческая природа во Христе говорит о том, что она (только она) - судить никого не может. Потому что ее роль в данный момент - спасение через обожествление этой природы в Ипостаси Сына, Бога от Бога.
Но Божественная природа Христа (природа Сына Божьего) имеет право суда, которое дано ей от Отца.
Деян.10:42 И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.
По этому, Христос, Господь и Бог наш - есть спаситель всех человеков, и каждый может спастись, если принимает от Христа все, что Христос подает через церковь, и все принятое - согревает и хранит в благочестии, а наипаче Пресвятое Тело Его и Пресвятую Кровь Его.
Но, кроме всего, Христос будет и Судьей, но только во Втором Своем пришествии, и тогда завершиться спасение мира, и будет суд праведный.