Warum ist es wichtig, eine feste Familie zu haben?
Eine feste Familie hilft alle Schwirigkeiten überwinden.Alle sind freundlich und hilfsbereit.In der festen Familie gibt es keine Komplikationen.Wir sind aktiv und sportlich.
Welche Traditionen hat Ihre Familie?
Meine Familie hat viele Traditionen.Wir feiern zusammen alle Feiertage.Wir fahren ans Meer und die Berge.Das Neujahr feiern wir auch im Kreis der Familie.
Welche Gewohnheiten haben Ihre Verwandten?
Unsere Verwandten kommen oft zu uns zu Besuch.Wir gehen gemeinsam in der Stadt spazieren.Wir besuchen Theater und Museen.Manchmal gehen wir ins Cafe.
Wie stellen Sie sich Ihre eigene Familie vor?
Ich stelle mir meine eigene Familie so vor.Sie ist fest und freundlich.Wir machen alles zusammen.Wir stehen einander mit Rat und Tat zur Seite.Wir verbringen unsere Freiziet zusammen.
<span>Hat Ihre Familie gute Freunde, mit denen Sie sich oft treffen?
Ja,meine Familie hat gute Freunde.Das sind ehemalige Mitschüler meiner Eltern.Wir fahren oft ins Freie und in den Wald mit dem Auto.Sie telefonieren oft miteinander.Sie spielen am Wochenende Tennis.
</span>
Государственный Эрмитаж — крупнейший музей истории культуры — сохраняет, изучает и делает доступными для посетителей выдающиеся памятники культурного наследия прошлого. Большой и сложный путь прошел Эрмитаж от дворцового собрания картин до одного из крупнейших музеев мира. Возник в 1764 году как частная дворцовая коллекция художественных произведений Екатерины II. Тогда же получил название Эрмитаж — от франц. ermitage — жилище отшельника, уединенный уголок — название загородных вилл, парковых павильонов.
До 1852 года свободного доступа в Эрмитаж не было. Сейчас Эрмитаж занимает помещение Зимнего дворца (архитектор В. В. Растрелли), Малого Эрмитажа (архитектор Ж. Б. Вален-Деламот), Старого Эрмитажа (архитектор Ю. М. Фельтен), Эрмитажного театра, так называемой Лоджии Рафаэля (архитектор Дж. Кваренж) и Нового Эрмитажа (архитектор Л. Клянце).
Основу коллекции музея составляют приобретенные в XVIII ст. в Западной Европе собрания картин, а в XIX веке наряду с картинами были приобретены памятники скульптуры, графики, ювелирного и прикладного искусства.
Выставки поделены на разделы: истории первобытной культуры и искусства, древневосточной, древнеегипетской, античной и средневековой культуры Западной и Восточной Европы, археологические и художественные памятники Азии, памятники русской культуры VIII-XIX вв.
Среди множества равнодушных к чужому горю людей, заботящихся лишь о
своём благополучии, есть и те, кто никогда не откажет никому в помощи. И
помогают такие люди другим без каких-либо видимых на это причин.
Что сподвигает людей на совершение благородных поступков, заставляя их переступать через личное благополучие ради помощи другому человеку? Этот вопрос поднимается Г. Н. Бочаровым и заставляет читателей задуматься и стать более отзывчивыми к чужому горю.
Эта проблема стала особенно важной именно в наше время. Ведь люди в современном мире находятся в постоянной спешке, думают только о себе, о своих потребностях. А услышав о том, что кому-нибудь нужна помощи, они обычно думают: «Кроме меня есть ещё много людей. Кто-нибудь из них обязательно поможет…» . Или: «Почему именно я должен это делать?» . И в итоге никто так и не помогает попавшему в беду человеку. Но также есть люди, готовые прибежать на выручку любому, даже незнакомому, человеку, независимо от личных обстоятельств. Значит, есть что-то, что заставляет этих людей помогать другим, а у остальных это «что-то» отсутствует.
Г. Н. Бочаров считает, что главный мотив людей при совершении благородных поступков это нравственный долг. И люди помогают другим не из-за секундного импульса, а в силу норм поведения, которые в них воспитали. Автор считает, что нужно «исследовать нравственную атмосферу, позволяющую воспитывать в людях подобное чувство долга» , чтобы в мире было как можно больше таких ответственных людей.
Меня восхищает интерес журналиста, Г. Н. Бочарова, к этой нравственной проблеме. Я согласна с мнением автора, по-моему, «что-то» , сподвигающее людей на помощь нуждающимся, это нравственный долг. Именно он заставляет человека думать иначе, чем безразличные к чужим проблемам люди. А именно:» Кто, если не я?» . Благодаря таким людям наше общество сохраняет остатки человечности, отводя на второй план эгоизм, живущий в каждом человеке.
Многие люди готовы помочь другому, только если ему дадут что-нибудь взамен. Но не перевелись также и люди, которые совершают добрые дела безвозмездно, руководствуясь своим чувством долга. Такие люди становятся волонтёрами, донорами, устраивают благотворительные акции. Например, недавно в Санкт-Петербурге проходило благотворительное мероприятие «Ангелы добра» . В рамках этой акции добровольцы старались привлечь внимание к проблемам детей-сирот, воззвать к чувству нравственного долга. И делали это волонтёры не из-за личной выгоды, а просто чтобы помочь те, кому в жизни пришлось труднее, чем им, и призвать к этому остальных.
В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников помогает девушке на бульваре, хотя в первый раз её видит. Родион отдаёт свои последние деньги, чтобы её отвезли домой. В это нет никакой личной выгоды для него, Раскольников совершает этот поступок только из чувства нравственного долга.
Таким образом, я могу сделать вывод, что люди, помогающие на безвозмездной основе другим, делают это из чувства нравственного долга. И чтобы наше общество стало лучше, нужно воспитывать это чувство во всех людях, подталкивать их к хорошим поступкам.