Китай активно вмешался в войну между Японией и Кореей 1592 - 1598 годов, придя на помощь Корее, которую и Китай, и Япония стремились подчинить своему влиянию. В итоге войны положение не изменилось.
В 30-х годах 17 века из Японии были изгнаны португальские и испанские торговцы и миссионеры, Япония практически закрылась для внешнего мира. Торговать в Японии разрешалось только китайским и голландским купцам, чьи корабли могли заходить в порт Нагасаки.
В 1715 году сёгунат принял новые Правила для кораблей и торговли. Согласно этому документу, в порт Нагасаки могли ежегодно прибывать 2 голландских и 30 китайских кораблей. Были установлены лимиты на приобретение иностранных товаров: так, на покупку у китайских купцов могло быть истрачено не более 22,5 тонны серебра в год, у голландских - не более 11,3 тонны. Контроль осуществляла правительственная Служба Встреч, созданная в 1604 году. А ограничения были вызваны превышением японского импорта над экспортом. Таким образом, сёгунат хотел выровнять внешнеторговый баланс Японии.
Ответ:
Зарождение империи
Зарождение государственности и образование Османской империи проходило в постоянных войнах и сопровождалось перемещением кочевых племен с одной территории на другую. Племена имели разные устремления – одни предпочитали заниматься постоянным грабежом своих соседей, другие хотели иметь дополнительные плодородные земли для земледелия и занятия скотоводством.
На территорию Малой Азии вторглись тюрские племена, где наиболее могущественным государством была Византия, обладавшая запасами золота, являющаяся центром международной торговли и имевшая регулярную армию для защиты своих интересов. Тюрки осели на землях, входивших в Византию, перенимая навыки, обычаи, ведение ремесел, занимались земледелием и скотоводством.
Постепенно ситуация в Малой Азии стала меняться. Византия утратила былое могущество и была вынуждена вести постоянные войны с арабскими племенами, совершавшими набеги на города и села империи. В сопредельных землях с Византией в Анатолии постепенно происходило объединение племен турок-Огузов, персов, армян и греков под правлением глав могущественных родов.
Особо стоит отметить сосуществование двух религий: христианства и ислама, представители которых жили и работали рядом и в полном согласии.
<span><span><span>В Кремле медленно и чинно двигалась процессия. Из великокняжеского дворца она направлялась к главному московскому собору Успения Богородицы, отстроенному при Иване III, деде нынешнего великого князя. В тяжелых меховых шубах, соболиных, горностаевых, беличьих, крытых то восточными шелками с яркими разводами, то итальянским бархатом, то фландрским сукном, плавно двигались бояре. В толпе зрителей кафтаны купцов и гостей перемежались и сермягами мастеровых и холопов. Завороженная великолепием шествия и серьезностью происходящего, толпа застыла. Шутка ли, венчание на царство. Такого Москва еще не видала. Правда, 49 лет тому назад в этом же Успенском соборе венчали двоюродного брата Ивана IV, малолетнего Дмитрия — внука Ивана III, но не на царство, а на великое княжение. На царство же Иван IV венчался первым, это было 16 января 1547 г.</span></span></span>
Под культурой мы понимаем совокупность материальных и духовных ценностей, создаваемых человечеством в процессе его общественно-трудовой практики. Говоря о материальной культуре, мы имеем в виду развитие орудий труда, техники, машин, строительства и т. д. К духовной культуре относятся наука, образование, идеология, литература, искусство.
Культура Древней Руси имела высокий уровень развития. Многие памятники древнерусской культуры до нас не дошли, они погибли в огне пожаров, нашествий, войн. Сохранились преимущественно церкви, соборы, иконы, литература, предметы религиозного культа. В основе культуры Древней Руси лежит культурное наследие восточнославянских племен. Влияние на нее
оказывали кочевые народы, варяги. Большое влияние на культуру Древней Руси оказало принятие христианства, а также Византия, страны Западной Европы.
Письменность на Руси существовала еще до принятия христианства (так например, текст договора Олега с греками в 911 г. был написан на русском и греческом языках) . К моменту принятия христианства сложился алфавит. Принятие христианства способствовало распространению грамотности, развитию письменности, просвещения.
О широком развитии письменности свидетельствуют надписана ремесленных изделиях: женщины подписывали прялица, гончары - глиняные сосуды, сапожник на колодках вырезал имена своих заказчиков. В 1951 г. археологами впервые были обнаружены в Новгороде берестяные грамоты. Найдено более 500 грамот в Новгороде, Смоленске, Москве, Полоцке, Пскове и других городах. Среди грамот есть хозяйственные документы, письма, завещания.
При Ярославе Мудром была открыта школа в Киеве, где обучалось более 300 детей. Получила образование его дочь - Анна - одна из первых грамотных женщин, ставшая королевой Франции.
От XI - XII вв. до нас дошли 80 книг, 7 из которых имеют точную дату написания. Древнейшая из них - «Остромирово евангелие» , она была переписана в 1056-1057 гг. для новгородского посадника Остромира. В то время писали на пергаменте, на специально выделанной телячьей коже. Текст начинали писать с большой красной буквы - заставки. Книги украшали рисунками - миниатюрами. Сшитые листы книги переплетали, закладывали между двумя досками, которые обтягивали кожей. Книги стоили очень дорого,
их тщательно хранили, передавали по наследству. Кроме переписки религиозных текстов, переводов на древнерусский язык с греческого и латыни, создавались также оригинальные сочинения русских авторов. В отличие от европейских стран, где латинский язык был признан государственным, на Руси писали на родном языке.
В этот период был создан целый ряд выдающихся произведений. Среди них: «Повесть временных лет» , «Поучения Владимира Мономаха» , «Моления Даниила Заточника» и др. В период феодальной раздробленности ведущей идеей в литературе была идея единства Русской земли. Описаниями княжеских междуусобиц, идеей единой сильной великокняжеской власти полны «Псковская» , «Новгородская» , «Ипатьевская» , «Лаврентьевская» и другие летописи. Особое место среди произведений этого периода занимает «Слово о полку Игореве» , гордость нашей литературы.
Наряду с письменной литературой широкое распространение имело устное народное творчество, прежде всего былины, повествующие о ратном и созидательном труде нашего народа.
<span>Высокого уровня развития достигла архитектура. Сохранилось более 60 памятников архитектуры домонгольского периода. До конца X в. на Руси не было монументального каменного зодчества. Постройки были деревянными. Одним из первых каменных сооружений была двадцатипятиглавая церковь в честь Богородицы в Киеве (Десятинная церковь) , возведенная греческими мастерами в конце X в. В середине XI в. при Ярославе Мудром был сооружен Софийский собор с 13 куполами и Золотые ворота в Киеве. Затем Софийские соборы были сооружены в Новгороде и Полоцке. На территории Руси известно 15 каменных храмов XI - начале XII вв. подобного стиля. В период феодальной раздробленности складывались различные архитектурные стили. Большинство храмов одноглавые.</span>