Ну, в Истории России сначала писали, что было открытие в Москве Пушечного двора 1475 году. Потом денежная реформа в 1535 году, а затем было основание Архангельска - в 1584 году .
Ответ: 3) 1) 2)
1 - главное занятие города - охота.
2 ... не знаю
3 водяться в больших количествах
4 добывают золото в шахтах
5 добывают соль...
Обычно так всегда и делали, во время основания городов. Очень легко понять чем живет город. Отсюда и названия - Магнитогороск, Солекамск, станица Динская(От названия Дона по украински Дiн)
Эдуард III - внук Филиппа IV Красивого, сын Изабеллы Французской (дочери Филиппа IV) и Эдуарда II - английского короля .
Извините, правильно ли поставлен следующий вопрос?
Если имеется в виду Филипп V Длинный, то он второй сын Филиппа IV Красивого, рода
Капетингов.
Если имеется в виду Филипп VI Валуа, то он, вступив на французский престол, основал королевскую династию Валуа, его отец Карл, граф де Валуа был братом Филиппа IV Красивого и родоначальником дома Валуа. Валуа - это другая ветвь в доме Капетингов. На троне началась с Филиппа VI.
Если честно о таком не слышал, но дам ответ из того что знаю. Италия только в конце 19 века стало единым государством, и многие люди страдали от национальных притеснений. Тоже и в Австро-Венгрии, где было очень большое количество национальностей, которые ущемлялись в правах, и требовали независимости, и именно по этой причине национального дисбаланса вскоре началась Первая мировая война. Поэтому, из-за нац. притеснений многие люди покидали своё государство. ИМХО
Просвещенный абсолютизм<span>политика второй половины XVIII века, проводимая правителями ряда европейских государств. Для нее было характерно применение на практике некоторых идей французского Просвещения (Ж.Ж. Руссо, Вольтер и Ш.Л. Монтескье): преобразование наиболее устаревших государственных и общественных институтов, осуществление реформ в области судопроизводства, образования и т. д. На деле эта политика означала лавирование между интересами различных сословий для укрепления позиций дворянства как опоры абсолютизма и создания дворянской диктатуры. Политика просвещённого абсолютизма была характерна для стран с монархической формой правления и со сравнительно медленным развитием капиталистических отношений. Просвещённый абсолютизм, с одной стороны, проводил политику в интересах дворянства (сохраняло свои политические права и экономические привилегии), с другой стороны, всячески способствовал дальнейшему развитию капиталистических отношений. В частности, такую политику проводили австрийский император Иосиф II, прусский король Фридрих II и др.
XVIII век – время господства просветительской идеологии. Французские просветители сформулировали основные положения просветительской концепции общественного развития. Их взгляды были естественным продолжением господствовавшей в этом веке идеологии рационализма. Французскими просветителями был провозглашен лозунг просвещения – преобразования государства, опираясь на идеи разума, свободы, гражданского равенства. Одним из путей достижения своих идеалов просветителям виделась деятельность просвещенных монархов «мудрецов на троне», которые, пользуясь своей властью и издавая справедливые законы, помогают делу просвещения общества и установлению справедливости. Представление о государстве как о главном инструменте общественного блага господствовало в умах людей того времени. Прекрасно образованная, знакомая с концепциями просветителей Екатерина II, обладая умом, быстро реагирующим на смену ситуации. Свою продворянскую политику императрица стала проводить в форме просвещенного абсолютизма, стремясь построить законную самодержавную монархию, обновив ее с учетом новых исторических реалий.
Политика «просвещенного абсолютизма» была характерна для стран со сравнительно медленным развитием капиталистических отношений, где дворянство сохраняло свои политические права и экономические привилегии. Она предусматривала стабилизацию существующего государственного порядка путем дальнейшей централизации управления и регулирования самодержавной властью всех сторон общественной жизни, что оправдывалось вышеупомянутыми положениями о роли государства и просвещенного монарха в деле достижения общественного блага, а также некоторую правовую модернизацию в духе идей просветителей, либо просто прикрытую просветительской фразеологией (См. схему «Просвещенный абсолютизм»).</span>
