Верующие очень часто, ругая безбожников и атеистов, ссылаются на 10 библейских заповедей, которые воспринимаются ими чуть ли ни как квинтэссенция мудрости бога. Им, конечно, невдомек, что все изложенные «заповеди» были обнародованы в различных философских и религиозных текстах задолго до создания библии. Но заметку эту я затеял по другому поводу. Дело в том, что многие мыслители, чаще всего философы, неоднократно формулировали свои «10 заповедей». В последнее время мода на «заповеди» появилась в США в среде неверующих. В одном из последних номеров газеты «Свободная мысль» (орган Фонда свободы от религии) были опубликованы «10 принципов» атеистов Нью-Йорка вместе с «10 заповедями» Бертрана Рассела, которые я хочу воспроизвести с некоторыми комментариями.
В японском типе управления» и «японской системе стимулирования активности и трудовой мотивации работников». Все это привело к формированию качественно новой парадигмы производственных отношений, которая в отличие от американского рационализма, пронизана гуманизмом, дает возможность полностью раскрыть личностный потенциал каждого работника. Успех данной системы управления складывается из многих слагаемых, но главное – из умения работать с людьми. Япония нашла свой вариант современного управления с «человеческим лицом», вовлекая всех работников в дела предприятий, фирм, в изготовление качественной продукции с низкими издержками. В бедной естественными ресурсами стране традиционно культивируется мораль: «Наше богатство -человеческие ресурсы» и стараются создать условия для их наиболее эффективного использования. Для своей фирмы японец обычно трудится очень много – это одно из проявлений отождествления себя с фирмой. Постоянно внушая каждому, что его личное благополучие зависит от результатов работы фирмы, используя немалые выплаты сотрудникам на социальные цели и другие материальные и духовные стимулы, японское управление добивается высокой интенсивности и производительности.
Японская система управления и стимулирования труда основывается на следующих положениях.
1. <span>Пожизненный найм рабочих и служащих. </span>Пожизненный найм рабочих и служащих в крупных фирмах охватывает до 30% рабочей силы. Он ставит постоянных работников в привилегированное положение. У них есть гарантия работы, ежегодного роста доходов (за каждый отработанный год автоматически увеличивается заработная плата), хорошее социально-культурное обеспечение (60% японцев, имеющих собственное жилище, сделали это с помощью финансовой поддержки своей фирмы), полное обеспечение медицинской страховки, выдача определенной денежной суммы в связи с рождением ребенка, выделение стипендий детям на обучение в университетах и колледжах и т.д. Чем больше человек работает в компании, тем выше его заработная плата и должность; перешедший в другую компанию служащий лишается трудового стажа и начинает все сначала.
<span>
</span>
2. <span>Принцип «старшинства». </span>Он обеспечивает повышение заработной платы в зависимости прежде всего от стажа работы, от уровня квалификации (всякое повышение разряда обязательно приводит к повышению заработной платы, причем чем выше ранг сотрудника, тем больше размер добавки, которую он получит. Данная система является основой для формирования служебной карьеры и является наиболее важным мотивационным и стимулирующим фактором для усердной работы и активного соучастия во всех делах своей фирм), результативности труда.
Конфуцианство - китайская нравственно - философская школа, основа китайского образа жизни, принцип организации общества , основателем которой был китайский философ Кунфу-цзы, известный на Западе как Конфуций , живший в 551-479 годах до н. е. Опираясь на древние традиции, Конфуций разработал концепцию идеального человека, которому присущи гуманность , чувство долга , уважение к старшим , любовь к людям , скромность , справедливость , сдержанность и тому подобное. Проповедуя идеальные отношения между людьми, в семье и в государстве , Конфуций выступал за четкое иерархическое распределение обязанностей между членами общества . Конфуцианство считало основой социального устройства нравственное самосовершенствование индивида и соблюдение норм этикета , провозглашало власть правителя священной, а целью государственного управления - интересы народа .
Территория<span> Руси в то время </span>делилась на<span> уезды, которые, в свою </span><span>очередь, </span>разделялись на<span> волости и станы.</span>
