В рассказе «Хорь и Калиныч» Тургенев изображает два противоположных типа крестьян, чаще других встречающихся в жизни. Хорь — человек умный и практичный; он умеет устроиться в жизни. Хорь понял, что чем дальше от барина, тем лучше; поэтому он выпросил себе позволение поселиться в лесу на болоте. Здесь он начал торговать «маслишком да дегтишком» и разбогател. Однако Хорь не желал откупиться от барина потому, что по его мнению, жить за барином выгоднее: «попадешь совсем в вольные люди, тогда кто без бороды живет (т.е. всякий чиновник). Практичность Хоря видна и из того, что он не обучает своих сыновей грамоте, хотя и сознает пользу ее. Он знает, что грамотных тотчас возьмут на барский двор, и тогда его дружная семья расстроится. Как и все мужики, Хорь смотрит на женщин с презрением. «Бабы — народ глупый, — говорит он: что их трогать? Такими пустяками занимаются. Не стоит рук марать». Хорь также не обращает внимания на чистоту и опрятность в доме. Но эти мелкие недостатки не заслоняют величавой, достойной уважения фигуры Хоря. По своему трудолюбию, хозяйственным знаниям и опытности он стоит гораздо выше своего барина. Из рассказа прямо вытекает заключение, что такого человека нельзя лишать свободы, а между тем во времена крепостного права помещик легко мог разорить его хозяйство, оскорбить, унизить и даже продать другому помещику. Калиныч, по определению Тургенева, «идеалист-романтик». Он обладает восторженным, мечтательным характером и поэтому не любит заниматься хозяйством. Все свое внимание он обратил на изучение природы. Он умеет заговаривать кровь, испуг, бешенство, может выгонять червей из ран; пчелы у него не мрут, «рука легкая». У Калиныча доброе, нежное сердце. Он ко всем людям относится с любовью, За своим барином — помещиком Полутыкиным — ухаживает, как за ребенком. «Уж ты его у меня не трогай» (т.е. не осуждай), — говорит он про своего барина другу своему Хорю. — «А что ж он тебе сапогов не сошьет?», — возражает Хорь. — «Эка, сапоги! На что мне сапоги? Я мужик», отвечает Калиныч. Но Полутыкин нисколько не ценил восторженной, бескорыстной привязанности к нему Калиныча и на вопрос автора, какого мнения он о Калиныче, Полутыкин холодно отвечал: «усердный и услужливый мужик; хозяйство в исправности, одначе, содержать не может: я его все оттягиваю. Каждый день со мною на охоту ходит … Какое уж тут хозяйство, посудите сами». Таким образом, Полутыкин ценил крестьян постольку, поскольку они занимались хозяйством и давали барину более дохода. В лице Калиныча Тургенев изобразил ту сторону природы русского человека, благодаря которой в прежнее время вырабатывались типы покорных и преданных дядек и нянек. В прежнее время происхождение этих типов объясняли снисходительным отношением помещиков к крепостным, но Тургенев ясно показывает нам, что эти типы — порождение гуманной, любвеобильной природы простого народа.
Жил был мальчик ученый Петя , он был ученым потому что он знал ответы на все вопросы . Но как то в один прекрасный день ему попалась большая и толстая книга
Учитель-- ты должен прочитать ее и рассказать завтра всей школе.
Петя--хорошо!
вот , под вечер Петя должен был спать а книгу он не прочитал , не хотел читать и ему была лень брать книгу в руки .
На следующий день Петя взял и переписал половину рассказа на листок учитель заметил его в руках и наругала за то что он не сделал Д/З но когда он перессказывал книгу он волновался но все получилось. и в добавок он сказал : если принялся за дело , делай до конца !
Роман-эпопея "Война и мир" Льва Николаевича Толстого имеет глобальный охват. Мы наблюдаем более, чем за 600 персонажей на протяжении 15 лет. Этот роман поглотил в себя всевозможные проблемы: войны, любви, предательства, измены, боли, диалектики души, семьи и не только.
Этот роман заставляет задуматься о многом. Но, прежде всего, именно "Война и мир" заставляет нас перестать постоянно искать всеобщий смысл жизни. Толстой учит нас тому, что нужно жить и наслаждаться жизнью здесь и сейчас, чувствовать каждое мгновение и неповторимость каждого дня. Именно это качество так ярко показано в Наташе Ростовой и именно оно нравилось в ней Николаю Ростову, Денисову, князю Андрею и Пьеру Безухову. Каждый из героев искал своё призвание и свой смысл жизни на протяжении 15 лет. Так, Андрей Болконский изначально видел смысл в жизни в том, чтобы найти своё призвание и стать вторым Наполеоном, но, позднее, он понимает, какой мелкий человек Наполеон и какой абсурд был во всех его помыслах ранее. Свой смысл жизни он определил в воспитании сына и нахождении рядом с любимой женой. Но понимает он это поздно. Впоследствии он проходит долгий путь и, дойдя до истины, погибает, но уже абсолютно другим, более опытным и очень мудрым, человеком. То же касается и Пьера. Изначально его смысл жизни заключался в гулянках и пьянках. Но как же его изменило масонство. Ему стали близки идеалы масонов, их стремление к нравственному обновлению, братству "на пути к добродетели". Герой безрезультатно занимается преобразованиями в своих имениях, пытаясь облегчить участь крепостных. В идеалах масонства Пьер разочаровался: члены ложи действуют только с целью выгоды.
Пьер полюбил Наташу за ее непосредственность, внутреннюю красоту, искренность. Они похожи: им чужды условности, предрассудки. После встречи с ней он чувствует себя счастливым.
Всё меняет в его жизни война 1812 года. Ранее Пьер считал своим кумиром Наполеона, но теперь он был готов его убить. Далее, после встречи с Платоном Каратаевым и после плена слуги находили, что Безухов много попростел. Стал добр для всех и это чувствовали даже его враги. Он видел в людях самое прекрасное.
В конце он создает с Наташей практически идеальную семью. Так, Толстой награждает их за пройденный путь.
Хотелось бы закончить фразой Л.Н.Толстого "Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и опять бросать,.... и вечно бороться и лишаться. А спокойствие - душевная подлость".