Бесчестие – это, в первую очередь, отсутствие уважения к самому себе и к окружающим, наплевательское отношение к своим действиям и поступкам. С самого своего рождения человек получает честь и гордо несет её впереди себя чрез все преграды, сквозь грязь и злобу внешнего мира, пока не доходит до точки невозврата. Но, если мы рождаемся изначально честными с самим собой, то откуда берутся бесчестные люди? О том, что такое честь, мы узнаем в детстве: от родителей и из книг, слышим по радио, видим по телевизору – другими словами, получаем науку чести вместе с воспитанием и берем пример с того, что видим вокруг. Поэтому очень важно, чтобы с самого начала ребенок понимал, что главной ценностью в его жизни является честь и совесть, ибо без них личность перестает быть личность, и вместе с потерей собственного достоинства человек начинает разрушаться морально и нравственно. Но, к сожалению, это понимают не все, и потому зачастую у бесчестных родителей вырастают бесчестные дети, что и изобразил в своей комедии «Недоросль» Д.И. Фонвизин. Автор описывает нам семью Простаковых, в которой каждый отличается каким-то нравственным недугом: отец семейства пресмыкается перед свой женой, та, в свою очередь, периодически разбрасывается руганью и бранными словами на всех членов семьи и ужасно обращается с крепостными, показывая пример алчности и безнравственности. Скотинин, брат Простаковой, крайне невежественен и глуп, среди его увлечений лишь разведение свиней, он давно уже умственно и нравственно деградировал и готов ради одного лишь наследства жениться на Софьи, вступая в соперничество с собственным племянником. И во всей этой атмосфере вырос залюбленный своей матерью Митрофанушка. Разумеется, этот герой изображен автором в качестве заведомо грубого и бесчестного молодого человека: он не ценит ни любви, ни заботы, совершенно не любит и не уважает никого из своей семьи, не умеет самостоятельно делать выбор, даже в том, что касается его будущего, также, подобно своей матери, грубо и цинично обращается со всеми вокруг, не хочет никаким образом развиваться и не представляет из себя совершенно ничего стоящего. Митрофан безнравственен, он, как и Скотинин, готов жениться на Софье только из-за денег, полностью затоптав свою честь, и все это уже на раннем этапе его становления как личности. И причиной всего этого явилось плохое во всех отношениях воспитание. Иногда человек теряет свою честь по причине собственной слабохарактерности уже в зрелом возрасте. Грушницкий, герой романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени», на первый взгляд, ничем не отличается от Печорина, однако, следуя по хронологии произведения, читатель начинает понимать, что не так уверен в себе, не так честен с собой этот герой. Печорин – человек чести, а Грушницкий – полная его противоположность, именно поэтому он предпринимает достаточно жалкие попытки завоевать внимание княжны Мэри, «волочится» за ней и, получив отказ, грубо и завистливо называет её кокеткой, хотя совсем недавно, казалось бы, считал её ангелом. Затем этот герой от обиды распускает различные слухи и сплетни насчет женитьбы своего бывшего «друга» и бывшей возлюбленной, а в конце произведения и вовсе решает жульничать на дуэли, что является самой большой его низостью, характеризующей Грушницкого лишь как человека без достоинства. Грушницкий – типичный представитель «водяного общества», позер, пытающийся строить из себя «героя романа». Он, как мне кажется, потерял свою честь в тот день, когда решил не жить, а играть какую-то роль, обманывая себя и окружающих. Однако это перманентное лицемерие было его осознанным выбором, просто он, по всей видимости, решил, что жить в вечном обмане, без чести и достоинства проще и легче, что и явилось главной его ошибкой. Честь – тяжелая ноша для каждого, и нести её способна лишь сильная личность, воспитанная в честности и нравственности. Безусловно, каждый сам для себя выбирает, носить при себе постоянно этот груз, или сбросить его сразу, опустив все лишние нравственные предрассудки и муки совести, однако грустно становится в тот момент, когда в воспитание человека изначально не вкладывают такое понятие как «честь», потому как в дальнейшем это становится трагедией целого общества. Читать далее: http://sochinenie11.ru/primeri/523-otkuda-berutsya-beschestnye-lyudi.html
Я готов помогать всем, доброта-это и есть урок для каждого! Прочти какой-нибудь поучительный рассказ на эту тему. <span>А сочинение-это "душевная песня" что думаешь то и пиши !!!</span>
Риси характеру головного героя: Сміливість, терпіння, упертість, життєлюбність Герой Д. Лондона переживає різні почуття, що стосуються його фізичного й морального стану, та проявляє позитивні якості характеру. Герой відчуває змореність від довгої дороги, холод Білої пустелі, тугу від усвідомлення зради товариша, страх самотності, голод, який не вгамовується мізерною «їжею», біль у ногах, розтертих до крові, та змученому тілі, відчай після марних спроб роздобути їжу, виснаженість, що призводить до галюцинацій. Але в ланцюжку відчуттів намічається зміна на краще: це сміливість, виявлена під час зустрічі з ведмедем, усвідомлення нестримного бажання жити, спокій, яким змінився страх, терпіння, з яким герой продовжує свій важкий шлях, сила волі у поєдинку з вовком. «Саме життя в ньому не хотіло загинути і гнало його вперед». Головний герой вижив, бо він був сміливий, упертий, мав силу духу, волі, високі моральні цінності, любов до життя. «Доля вимагала від нього дуже багато. Навіть помираючи, він не підкорився смерті. Можливо, це було справжнє безумство, але і в пазурах смерті він кидав їй виклик і боровся з нею». Джек Лондон не дав імені своєму героєві, який утілює в собі узагальнений образ людини, що бореться за своє виживання й у двобої з природою відстоює своє право на існування.
Князь Руслан является храбрым, отважным, бесстрашным богатырем (витязем): "За князя храброго Руслана..." "Наш витязь старцу пал к ногам..." "Яснеет; смотрит храбрый князь..." "Зима приближилась — Руслан Свой путь отважно продолжает..." "Но, тайным промыслом храним, Бесстрашный витязь невредим..." Руслан - знаменитый витязь: "Прощай!» Но витязь знаменитый, Услыша грубые слова..." Князь Руслан является молодым мужчиной, юношей: "А дева спит. Но юный князь..." О внешности Руслана известно следующее: "И, щипля ус от нетерпенья, Считает каждые мгновенья." "На брови медный шлем надвинув..." "А князь красавец был не вялый..." "Копье стальное взял он в руки, Кольчугу он надел на грудь И далее пустился в путь." "Всё ясно; утра луч игривый Главы косматый лоб златит." Князь Руслан является женихом (а затем мужем) княжны Людмилы: "Меньшую дочь он выдавал За князя храброго Руслана..." Руслан и Людмила искренне любят друг друга: "Не ест, не пьет Руслан влюбленный; На друга милого глядит..." "...Привычной думою стремится К Людмиле, радости своей..." Руслан является верным возлюбленным Людмилы: "В душе герой, любовник верный." "...Одна Людмила всюду с ним." (Людмила всегда находится в мыслях Руслана) Князь Руслан - беспримерный, не имеющий себе равных витязь и герой в душе: "Руслан, сей витязь беспримерный, В душе герой, любовник верный. Упорным боем утомлен, Под богатырской головою..." Руслан - проворный витязь: "Проворный витязь отлетел..." Руслан - чудесный воин: "Чудесный воин на коне Князь Руслан является человеком с "твердый духом": "Руслан, лишился ты Людмилы; Твой твердый дух теряет силы..." Руслан - гордый человек: "Руслан с презреньем оглянулся, Браздами удержал коня И с гордым видом усмехнулся." "Волшебник гордому Руслану Коварно молвит..." По словам Руслана, он не спускает окружающим их нехорошие поступки: "Я еду, еду, не свищу, А как наеду, не спущу!» При этом Руслан - не мстительный человек, он способен прощать своих обидчиков. Так, он оставляет живыми говорящую Голову и Черномора, а также прощает подлость Фарлафу: "Уже Руслан готов разить, Уже взмахнул мечом широким — Вдруг, изумленный, внемлет он Главы молящей жалкий стон... И тихо меч он опускает, В нем гнев свирепый умирает, И мщенье бурное падет В душе, моленьем усмиренной..." Храбрый Руслан побеждает злодея Черномора, отрубив ему бороду. После этого богатырь везет свою возлюбленную Людмилу в Киев, но по пути подлец Фарлаф крадет девушку и привозит ее в Киев. Руслан спешит туда же: "Тогда Руслан одной рукою Взял меч сраженной головы И, бороду схватив другою, Отсек ее, как горсть травы." Подъезжая к Киеву, Руслан видит, что печенеги осаждают город. Богатырь храбро сражается с врагами и прогоняет их прочь: "Чудесный воин на коне Грозой несется, колет, рубит, В ревущий рог, летая, трубит... То был Руслан. Как божий гром, Наш витязь пал на басурмана..." В конце концов Руслан возвращает к жизни спящую Людмилу с помощью волшебного кольца (подаренного колдуном Финном). После этого влюбленные Руслан и Людмила, судя по всему, живут счастливо и благополучно в Киеве.