Луга нуждаются в бережном отношении . При скашевании трав на лунах необходимо оставлять нетронутые участки , что бы растения на них могли дозреть и распростронить свои семена . Нельзя собирать редкие луговые растения , ловить бабочек и других насекомых . Нельзя сжигать прошлогоднюю траву. Некоторые луна являются заповедными территориями , на которых запрещена любая деятельность человека .
Свобода духовная и определяет те рамки, в пределах которых она действует. В принципе свободен каждый. А что делать, чтобы эти рамки раздвинуть - вот вопрос. И каждый его будет решать в соответствии со своей внутренней свободой, или мироощущением, если угодно
Средневековое военное общество, образуемое рыцарями, имеет свои особые обычаи, которым все обязаны подчиняться. Обращаться с оружием рыцаря нелегко; поэтому, прежде чем носить его, надо пройти обучение. Носить это оружие есть честь; поэтому прежде, чем возложить его на себя, надо быть объявленным достойным этой чести. Никто не рождается рыцарем: человек становится рыцарем в силу торжественного акта; сам король должен быть произведен в рыцари. Обрисуем кратко обычаи рыцарского воспитания и посвящения.
Всякий молодой дворянин, которому предстоит стать рыцарем, начинает с того, что изучает ремесло военного человека: учится ездить верхом, владеть оружием, взбираться по лестнице. Но он может проходить выучку или в доме своего отца (особенно так делают сыновья знатных родителей), или у чужого человека (как, по-видимому, обычно и поступали). В большинстве случаев отец посылает своего сына к какому-нибудь сеньору богаче себя, который принимает молодого человека на свою службу и кормит его; отсюда слово nourri (питомец), часто встречающееся в средневековых балладах (сеньор говорит: mon nourri).
Оружие рыцаря
Доспехи и вооружение средневековых рыцарей
Рыцарское обучение сопровождается службой в качестве оруженосца, а с последней связана служба в качестве комнатного слуги, характерная для рыцарских нравов. Оруженосец помогает своему господину одеваться и раздеваться; он подает блюда и служит за столом; он делает постели. Эти услуги, которые древний человек считал унизительными и возлагал на своих рабов, становятся почетными в глазах средневекового дворянства (они были такими уже в глазах германцев; об этом упоминает Тацит).
В течение этого периода, который продолжается от пяти до семи лет, молодой дворянин, называющийся оруженосцем, или damoiseau (маленький господин), не имеет права носить оружие.
Рыцари
Рыцари. Фрагмент Гентского алтаря, художник Ян ван Эйк
Когда он окончил свое учение – обычно между 18 и 20 годами, – если он достаточно богат, чтобы вести жизнь рыцаря, он вступает в рыцарское сословие посредством военного обряда, который описывают рыцарские поэмы.
Молодой человек, выкупавшись в ванне, надевает кольчугу и шлем. Рыцарь, иногда отец посвящаемого, но чаще – кормивший его сеньор, привешивает к его поясу меч, который он с этой минуты будет носить постоянно. Эта главная часть церемонии называется adouber. Обычно рыцарь сильно ударяет молодого человека кулаком по затылку; это называется colèe. Затем новый рыцарь садится на коня, берет копье и на всем скаку поражает заранее приготовленное чучело; это называется quintaine. Такова процедура посвящения в рыцари в XII веке.
Иногда она ограничивается даже одним актом – ударом по затылку: это делают тогда, когда хотят избежать расходов. Историк Бомануар рассказывает об одном следствии, которое, чтобы считаться действительным, должно было быть произведено определенным числом рыцарей. Так как одного рыцаря не доставало, то некоего дворянина тут же посвятили в рыцари. Один из рыцарей ударил его и сказал: «Будь рыцарем».
Французский рыцарь
Французский рыцарь в глухом шлеме
Позже [1] духовенство ввело обряды, превратившие рыцарское посвящение в сложную религиозную церемонию. Молодой человек после поста проводил ночь, предшествовавшую посвящению, в молитве; это называлось veillée d'armes. Утром он присутствовал при обедне; шпагу клали на алтарь, как бы посвящая ее на служение Богу; священник благословлял ее, говоря: «Услышь, Господи, мои молитвы и благослови твоей всемогущей десницей этот меч, которым хочет препоясаться твой раб (такой-то)». Затем он произносил проповедь, в которой напоминал будущему рыцарю его обязанности по отношению к церкви, бедным и вдовам.
Для церемонии выбирали обычно или дни больших праздников, особенно Пасху и Троицу, или какой-нибудь исключительный случай, вроде бракосочетания или крещения принца, или даже момент сражения. Тогда сразу посвящали целую толпу новых рыцарей.
Только богатые феодалы становились рыцарями. Бедные дворяне избегали издержек на церемонии и расходов рыцарской жизни: они оставались оруженосцами всю жизнь. Таким образом, существовали оруженосцы двух родов: одним недоставало лет, другим – средств, чтобы сделаться рыцарями. В Англии, где кавалерия была бесполезна, дворяне почти совершенно перестали принимать рыцарское посвящение и предпочитали оставаться сквайрами.
Экономическая эффективность представляет собой конечный положительный результат экономической системы. Такой результат обязательно должен был быть полезным, функциональным, прибыльном, потому что от него ожидается эффект.
Это явление складывается на разных уровнях экономической системы и показывает насколько такая система эффективна. В каком-то смысле экономическая эффективность является характеристикой экономической системы государства.
При такой характеристике главным критерием эффективности является удовлетворение потребностей общества.
Какую экономическую систему можно назвать эффективной? Это та система, которая обеспечивает удовлетворение всех (или хотя бы большей части) потребностей от материальных и социальных до духовных и личностных потребностей человека.
Выходит, что для того, чтобы экономическая эффективность была, нужно правильно распределить ресурсы.
По состоянию на 11 августа 2016 года<span> в РФ официально зарегистрировано 77 политических партий, что в 11 раз превышает число российских зарегистрированных партий на момент проведения последних выборов в Государственную Думу в 2011 году.</span>[3]<span>. Такое резкое изменение численности партий объясняется, в первую очередь, тем, что после </span>решения ЕСПЧ по делу РПР<span> (ныне — ПАРНАС) и </span>массовых акций протеста 2011 года<span> нормы законодательства в области регистрации политических партий были резко демократизованы. Так, например, в 80 раз (с 40 000 до 500) сократилось количество граждан, которых партии необходимо иметь в своем составе. Примечательно, что </span>ПАРНАС<span> (ранее — РПР и РПР-ПАРНАС) стала первой в истории России политической партией, которая с формальной точки зрения была не зарегистрирована заново, а восстановлена в регистрации в связи с решениями </span>ЕСПЧ<span> (Европейский суд по правам человекa) и Верховного Суда РФ.</span>Согласно Конституции Российской Федерации<span>, в </span>России<span> признается политическое и идеологическое многообразие, «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной»</span>[1]. Согласно пункту 1 статьи 3 Федерального закона № 95-ФЗ "О политических партиях" политической партией в России признается "общественное объединение, созданное в целях участия граждан Российской Федерации в политической жизни общества посредством формирования и выражения их политической воли, участия в общественных и политических акциях, в выборах и референдумах, а также в целях представления интересов граждан в органах государственной власти и органах местного самоуправления"[2]. В России существуетмногопартийная система. В то же время после создания партии «Единая Россия<span>» и </span>выборов в Госдуму 2003 года<span> в стране фактически сложилась партийная</span>система с доминирующей партией, при которой только одна партия («Единая Россия») обладает реальной политической властью, имея большинство как вфедеральном парламенте<span>, так и в </span>представительных органах власти<span> регионального и местного уровня, а также контролируя </span>исполнительную власть<span> почти во всех </span>регионах<span>, </span>городах<span> и </span>районах<span>.
</span>