1.<span>признание прав и свобод человека высшей ценностью, принадлежность их человеку от рождения;
2.</span><span>осуществление прав и свобод человеком без нарушения прав и свобод других лиц — равенство всех перед судом и законом;
3.</span><span>равенство мужчины и женщины;
4.</span><span>приоритет общепризнанных международных норм перед законами России;
</span><span>5.строго определенные условия, допускающие ограничение нрав законом;
6.</span><span>запрещение использования прав и свобод для насильственного изменения конституционного строя, разжигания расовой, национальной, религиозной ненависти для пропаганды насилия и войны.
7.</span><span>Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления.
8.</span><span>Никто не должен подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию. Никто не может быть без добровольного согласия подвергнут медицинским, научным или иным опытам.
9.</span><span> Каждый имеет право на свободу и личную неприкосновенность.
10.</span><span>Каждый имеет право на тайну переписки, телефонных переговоров, почтовых, телеграфных и иных сообщений. Ограничение этого права допускается только на основании судебного решения.</span>
Может быть, эта статья поможет: <span>Виктор Мари Гюго (Victor Marie Hugo; 26 февраля 1802, Безансон - 22 мая 1885, Париж) - французский писатель (поэт, прозаик и драматург) , глава и теоретик французского романтизма. Член Французской академии (1841). Гюго стал известен Парижу, как глава литературной партии, миру - как апостол социально-политической веры радикальной демократии за период между Июльской революцией 1830 года и Парижской коммуной. Гюго существующему миру противопоставил мир должный и, презрев действительность как недостойную внимания поэта посредственность, поставил себе в своих произведениях задачу: «дополнить великое правдой и правду великим» . Идеалист в философии, пацифист, утопист в политике, Гюго счёл это важнейшим методом борьбы за свои идеалы социальной справедливости на основе мелкой собственности. Он вёл эту борьбу в романах и драмах, в «Легенде веков» и литературных манифестах, в политических речах и памфлетах. Всюду он видел свою задачу в том, чтобы «привести от зла к добру» , от «несправедливости к справедливости» . Эта идея определила всю его тематику и все его приёмы, которые в основном сводились к контрасту, идеализации, дидактике: «Собор парижской Богоматери» построен на контрасте красоты Эсмеральды и безобразия Квазимодо; «Отверженные» - на контрасте каторжника, узника закона, Жана Вальжана, и полицейского - служителя закона, Жавера; «93 год» — на контрастах монархии и республики, республики террора и республики милосердия. Контрасты достигаются гиперболизмом положительных или отрицательных черт, но всегда конфликт между контрастирующими началами заканчивается торжеством добродетельного начала. В этом раскрытие основной задачи - представить «путь от зла к добру, от несправедливости к справедливости, от мрака к свету» . Эта дидактическая авторская установка приводит к риторике, к схематизации, к единообразию в конструкции произведений. Гюго даёт одни и те же портреты, разрабатывает одни и те же конфликты и разрешает их всегда одинаково - победой света над мраком, добра над злом. Из-за этого схематизма его романы, насыщенные многочисленными психологическими конфликтами, всё-таки не психологические, а социально-этические. Ни один из его многочисленных персонажей не вошёл в мировую литературу как психологическая категория, не стал психологическим типом. Но все его фигуры в течение десятилетий оставались символами гуманистически-пацифистских стремлений и порывов и звали и организовывали на борьбу за её идеалы.</span>
Правоохранительные органы-обособленная группа (преимущественно) государственных органов, уполномоченных осуществлять деятельность по охране порядка<span> и з</span>аконности<span>, защите прав и свободы человека</span><span> правоохранительную </span>деятельность<span>).</span>
"Одно дело- лгать, другое- заблуждаться в речах и отступать от истины в словах в силу заблуждения, а не злого умысла." - Пьер Абеляр
<span>Я полностью согласен с выражением. Действительно, ложь и заблуждение - это две разные вещи. Автор хотел сказать, что кто-то говорит ложное специально, а кто-то же в замешательстве - не специально.</span>
В библии можно найти очень хорошее наставление : "Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга, и не клянитесь именем Моим во лжи"<span>. Обман - это грех, с которым мы должны бороться. Очень часто лгут для того, чтобы произвести различный махинации и наполнить свои карманы за счет других, язык - становится грязным инструментом заработка. Ложь преследует нас повсюду - нам могут соврать близкие, друзья. А уж по телевизору - это центр обмана, уж очень много там говорится неправды. Очень много политических деятелей управляли своим государством и людей, живущих в нем - с помощью лжи. Именно по этому мы можем не чувствовать ничего, когда говорим ложь - ведь наше окружение тоже врет. Другое дело - это ошибиться, сказать не истину, случайно, без хитростей. </span>
<span>
</span>
Люди должны уметь справляться со своим языком, научиться говорить правду людям, стараться не врать. Нужно относиться к другим так, как я бы хотел чтобы относились ко мне. Я бы не хотел чтобы мне говорили ложь - вот и я должен говорить правду.
Положительно, если люди обладают достаточными мозгами и навыками, чтобы зарабатывать миллионы, то это прекрасно. К тому же в адекватных странах прогрессивные налоги и миллионеры платят миллионные налоги