Рюрик олег
Игорь ольга
Святослав
Ярополк владимир олег
Святополк ярослав мудр. Борис глеб мстислав
Изяслав святослав всеволод
Святополк владимир мономах
Юрий долгорукий
Андрей боголюбский всеволод большое гнездо
Юрий ярослав
Александр Невский ярослав
Силы, на которых держалась якобинская диктатура, были неоднородны. Вокруг якобинцев временно сплотились самые революционные круги буржуазии, крестьянство, ремесленники, городская и сельская беднота. Всех их на время объединяла борьба с внешними врагами и контрреволюционными мятежниками внутри страны. Когда же мятежи были подавлены, а войска коалиции отброшены за пределы французской территории, опасность контрреволюции отодвинулась. Среди якобинцев обострились внутренние разногласия, их влияние среди бедноты падало.
В. И. Ленин «Империализм, — писал он, — есть капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами» «1) концентрация производства и капитала, дошедшая до такой высокой ступени развития, что она создала монополии, играющие решающую роль в хозяйственной жизни; 2) слияние банкового капитала с промышленным и создание, на базе этого «финансового капитала», финансовой олигархии; 3) вывоз капитала, в отличие от вывоза товаров, приобретает особо важное значение; 4) образуются международные монополистические союзы капиталистов, делящие мир, и 5) закончен территориальный раздел земли крупнейшими капиталистическими державами»
Прости, только на два. Предложении брала из текста.
1.На службу брали неимущих граждан,которым платили воинское жалование
2.Он со всеми был ласков и приветлив,все свои деньги потратил на угощение тысяч неимущих граждан.В глубине души он одинаково презирал и бедноту,и знатных римлян.Цезарь лишь использовал бедняков, обещая улучшить их положение, если придет к власти
Августин обосновывал и оправдывал существование имущественного неравенства людей в обществе. Он утверждал, что неравенство — неизбежное явление социальной жизни и бессмысленно стремиться к уравнению богатств; оно будет существовать во все века земной жизни человека. Но все же все люди равны перед Богом и потому Августин призывал жить в мире.