1) Ограничение времент перехода крестьян Юрьевым днём.
В процессе адаптации в экосистему, создании хозяйственно-культурных типов кочевники произвели на свет шедевр мировой цивилизации - казахскую юрту. Казахская юрта является своего рода квитэссенцией многовековой культуры казахского народа. С ним была связана вся жизнь казахов, поэтому она занимала особое место в повседневном быте
Юрта, приспособленная к кочевой жизни и очень эффективное средство в процессе кочевания соответствует всем требованиям кочевого образа жизни: мобильна, легко разбирается и быстро устанавливается на новое место
Шанырак (навершие юрты) был семейной реликвией, символом продолжения рода. Он передвался из поколения в поколение. Старшие дети отделяют родителей получали енши (свою долю), в юрте оставался самый младший сын. Хозяйство у него было общее с отцом, он был наследником всего его богатства и назывался шанырак иеси. Когда умирал последний представитель рода, на его могиле оставляли шанырак. Символ шанырака - крест в круге -знак вечного движения в природе солнца, символ эволюции, развития жизни.
Кереге - сборно-раздвижное основание юрты, которое состоит из отдельных секции решеток (канат), соединенных друг с другом, и образует тем самым круговую стенку юрту; канат представляет собой скрепленные по диагональным осям планки (саганак), что в и позволяет растягивать или же стягивать их
Очень хорошо. Пото му что вегры и австрийцы тоже как и Германия хотели захватить СССР. ТЕ-ЖЕ ОТРЯДЫ СС было создады практически из австрийцев и вегров. Они торговали между собой, оружеем, продуктами. После провала блиц крига СССР начало быстрюю атаку и захватили Германию. Венгры которые находились сзади Германии, а точнее на юго вестоке,
Гитлер хотел спрятаться там, но из за СССР он туда не долетел, а потелел в Аргентину.
Объяснение:ну как-то так
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ<span> - это военно-колонизационные движения западноевропейских феодалов, части горожан и крестьянства, осуществлявшиеся в форме религиозных войн под лозунгом освобождения христианских святынь в Палестине из-под власти мусульман либо обращения язычников или еретиков в католичество.</span>-
Я афинский раб, у меня нет имени, нет прав.
В Афины я попал после греко-персидских войн как военнопленный. Меня выставили
на продажу на невольничьем рынке. На груди только табличка. Там написано
сколько мне лет, откуда я родом, и что умею делать. Мне повезло, я молодой,
сильный и владею гончарным ремеслом. Меня купил ремесленник. Если бы меня
купили для работы на рудниках или каменоломнях, долго бы я не протянул.
Мой хозяин владелец гончарной мастерской. Я
выполняю всю самую тяжелую работу: замешиваю глину, вращаю гончарный круг, поддерживаю
огонь в печи для обжига. А лепят и расписывают посуду свободные мастера. У меня
теплится надежда, что мой хозяин купил меня не просто так. Я же классный
гончар. Возможно, он, когда-нибудь, даст мне возможность проявить себя, доверит
делать вазы и расписывать их. Может даже позволит жить отдельно и иметь свою
семью. Но пока, это только мечты. Спасибо, что хоть не бьют плетками каждый
день, как других рабов…
Я всегда буду надеется на лучшее, ведь я не
родился рабом, я знаю, что такое быть свободным человеком! Да, поможет мне Бог!