Конфликт Филиппа IV с Бонифацием VIII начался из-за чрезвычайных налогов на французское духовенство. Эти налоги взимались для целей крестового похода, но Филипп пользовался ими по своему усмотрению. Последовала грозная булла Бонифация: под угрозой отлучения она запрещала светским государям взимать какие бы то ни было чрезвычайные налоги с духовенства,
а духовенству уплачивать что-либо без папского разрешения. В ответ на это Филипп прибег к решительному средству: он запретил вывоз серебра и золота из Франции, лишив тем самым римскую курию каких-либо поступлений от французского духовенства. Папа, очутившийся в это время в крайне трудном положении в Италии, вынужден был пойти на уступки. Кое-как конфликт был на время улажен, но вскоре он разгорелся с еще большей силой из-за притязаний Бонифация на верховенство папской власти. Последовала искусная кампания против папы, организованная знаменитыми легистами, ближайшими советниками Филиппа, - Флотом, Ногарэ, Дюбуа. Были пущены в ход фальшивки: вымышленные папские буллы и вымышленные же ответы на них короля. Были созваны впервые в истории Франции Генеральные штаты, которые одобрили линию поведения короля. Вслед за этим эмиссары Филиппа «с большими денежными суммами и векселями» , отправились в Италию; там с помощью золота и других средств против папы был составлен форменный заговор, к которому были привлечены самые могущественные враги Бонифация. Заговорщики проникли в папский дворец в Ананьи, где подвергли папу тяжким оскорблениям. Надломленный этой катастрофой, Бонифаций вскоре умер. Так была бита последняя ставка папства в борьбе с королевской властью.
Если тока так)
<span>Политическая история
Становление и развитие казахской государственности в регионе
средневекового Казахстана имело важнейшее значение для сложения и
консолидации, сохранения целостности казахского этноса на длительном пути
его развития. Письменные источники содержат достоверные сведения о крупном
позднесредневсковом государстве — Казахском ханстве, игравшем заметную роль
в регионе Центральной Азии, в системе государств евразийских народов. С
середины XV в. и до начала XVII в. Казахское ханство было фактически единым
политическим организмом, отличавшимся большей или меньшей степенью
стабильности. Оно пережило время становления, подъема и упадка, а в XVII в.
распалось на отдельные ханства (в территориальных пределах жузов).
Территория ханства неоднократно меняла свои очертания под влиянием главным
образом внешнеполитических событий, но почти всегда в пределах расселения
казахского этноса — отИртышаиКараталадоСырдарьииУрала(Яика),отАлтая и Тянь-
Шаня до Каспия и Арала. Хотя, разумеется, в средневековье этнические и
государственные территории казахов, как и других народов региона, как
правило не совпадали.
Территория Казахского ханства в XV—XVII вв. по данным источников того
времени была на разных этапах меньше этнической территории казахов,
территории их расселения как в оседлых районах, так и в пределах основных
пастбищ и границ кочевых маршрутов Старшего, Среднего и Младшего жузов.
Зайн ад-Дин Васифи (XVI в.) в сочинении «Бадаи ал-вакаи», как упоминалось
выше, термином «Казахстан» называет земли на Чу и Таласе в Юго-Западном
Семиречье, т. е. район размещения тех казахов, что были подданными ханов
Джаныбека и Гирея, район возникновения Казахского ханства в его
первоначальных границах'. Автор «Михман-наме-йи Бухара» размещает кочевья
казахов намного западнее, чем Зайн ад-Дин Васифи. Он пишет, что казахи
(времени ханов Бурундука и Касыма) кочуют от Итиля (Волги) до Сырдарьи и
располагаются вдоль нее на зимовку. Обитателями обширной степной территории
к северу от Сырдарьи и Арала он называет также мангытов (ногайцев) и
узбеков-шайбанидов2. По русскому источнику — «Книге Большому Чертежу» (XVII
в.) «кочевья Казахской Орды» располагались по среднему течению Сырдарьи и
севернее ее «на 600 верст», т. е. на Сарысу, в районе Улутау, Сары-Арка.
Противоречивость сведений источников о землях Казахского ханства отражает
успехи и неудачи его правителей в борьбе за укрепление власти на разных
этапах развития этого государства. Правители ханства вели самостоятельную
внешнюю политику, их подданные имели мирные контакты, хозяйственно-
культурные связи с соседними народами и странами Средней и Центральной
Азии, с Российским государством. </span>