"Слепой музыкант"- это трогательная истории жизни мальчика, повесть о доброте, любви и сострадании. В одной семье родился мальчик, который оказался слепым. Окружающий мир, он мог воспринимать только звуками и что ощущал на ощупь. И, конечно, с детства, его музыкальные способности стали совершенным.
В каждой строчке, писатель показывает нам, что человек даже если у него недостатки, то в душе - он невероятен. Нужно относиться к людям с большим уважением, ведь рядом с тобой может быть начало таланта, несмотря ни на что.
В этой повести говориться о том, что, нужно только добиваться и стримиться к своей цели. В каждой строчке, мы чуть сами не слышим эта музыку и звучание нот.
Пришвин М. М. : "В краю непуганых птиц", "Птица под снегом".
Мамин -Сибиряк "Серая шейка"
В. Бианки: "Разговор птиц весной"
И. С. Тургенев. "Воробей" - стихотворение в прозе.
Однако отношение поэта к няне выражено не только в словах, но и в самом строе предложений, в музыкальности стиха.
— Какими представляются автору стихотворения занятия, заботы и чувства няни? (2-й вопрос.)
Автор представляет себе, что няня живет одна в домике, стоящем в отдаленном поместье, «в глуши лесов сосновых». Она ведет спокойную, размеренную жизнь, вяжет на спицах. Но на душе у нее неспокойно: она волнуется за своего любимого воспитанника, часто глядит в ворота: а вдруг в них покажется знакомый силуэт?
— Как вы понимаете следующие слова и выражения...? (3-й вопрос.)
Поэт побуждает нас вдумываться в каждое выражение.
«Подруга дней моих суровых...» — в самые трудные времена няня была рядом со своим питомцем, утешала его, давала ему силы, дарила свои рассказы, песни и сказки.
«Давно, давно ты ждешь меня...» — воспитанник вырос, трудные времена прошли, и он давно не приезжал к няне, которая ждет его в своей светлице.
«Горюешь, будто на часах...» — выражение «стоять на часах» означает «быть часовым, охранять что-то, не уходя со своего места». Няня горюет, тоскует по своему воспитаннику, она, словно часовой, думает о нем беспрестанно, словно оберегает, охраняет его душу.
«Глядишь в забытые вороты...» — ворота забыты, т. е. давно не отворялись тем человеком, которого в этом доме так ждут. Няня глядит на них, словно ждет, что ее любимый воспитанник вот-вот приедет.В вороты — устаревшая форма предложного падежа существительного ворота.
«Тоска, предчувствия, заботы, // Теснят твою всечасно грудь...» — переживания за дорогого человека вызывают волнение, сердце начинает сильнее биться, возникает ощущение, что ему тесно в груди, что оно будто бы хочет вырваться на свободу.
— Какие сравнения, эпитеты, метафоры передают впечатление о напряженном ожидании няней своего питомца? (4-й вопрос.)
Обычное сравнение мы можем легко найти при помощи сравнительных слов как, будто, словно, как будто. В метафоре сравнение есть, а слова, указывающего на него, нет. Пример можно привести из стихотворения С. А. Есенина: «...Задрожало зеркало затона...» — вода затона сравнивается с зеркалом, перед нами метафора.
Ощущение напряженного ожидания няней своего питомца передают такие художественные средства:
— сравнение: «горюешь, будто на часах»;
— эпитеты: «в забытые вороты», «на черный отдаленный путь»;
— метафора: «Тоска, предчувствия, заботы // Теснят твою всечасно грудь...»;
— противопоставление (антитеза): светлый — черный («ты под окном своей светлицы» — «начерный отдаленный путь»).
МИЛЫЙ СЕРДЦУ ОБРАЗ (Анализ послания "Няне")
Чувство и поэтическое слово
1.
«Был человек видный: черты лица его были не лишены
приятности, но в эту приятность, казалось чересчур было передано сахару;
в приемах и оборотах его было что-то заискивающее расположения и
знакомства. Он улыбался заманчиво, был белокур, с голубыми глазами».
2. Усадьба Манилова. Описание деревни и усадьбы красноречиво характеризует
помещика. «Дом господский стоял одиночкой на юру, то есть на возвышении,
открытом всем ветрам, каким только вздумается подуть» . В усадьбе -
«пруд, покрытый зеленью, что, впрочем, не в диковинку в аглицких садах
русских помещиков» , как иронически замечает автор. Пять-шесть
«мелколистых, жиденьких» берез; под двумя из них - беседка с надписью
«Храм уединенного размышления» (высокая торжественность слов так не
соответствует реальной картине!) . Вокруг господского дома разбросаны
«серенькие бревенчатые» избы деревни, и «нигде между ними растущего
деревца или какой-нибудь зелени; везде глядело только одно бревно» .
Темнеет «скучно-синеватым» цветом сосновый лес. Даже сама погода
безликая, унылая: «День был не то ясный, не то мрачный, а какого-то
светло-серого цвета».
3. Вещи, окружающие Манилова, свидетельствуют о его неприспособленности, оторванности от жизни, о безразличии к реальности: дом открыт всем ветрам, повсюду видны жиденькие верхушки берез, пруд полностью зарос ряской, зато беседка в саду высокопарно поименована "Храмом уединенного размышления"
4. Не мудрено, что у такого хозяина «довольно пусто в кладовой», приказчик
и ключница - воры, слуги - «нечистоплотны и пьяницы», а «вся дворня
спит немилосердным образом и повесничает все остальное время».
Свою жизнь Манилов проводит в полнейшей праздности. Он отошел от всякого
труда, даже не читает ничего: два года в его кабинете лежит книга,
заложенная все на той же странице 14. Свое безделье Манилов скрашивает
беспочвенными мечтами и бессмысленными «прожектами», вроде постройки
подземного хода от дома, каменного моста через пруд.
5. В приемах и оборотах его было что-то заискивающее расположения и знакомства.
6. Почтет за честь, продать души Чичикову, только чтобы тому было приятно, он даже не просит денег.
7. Вывод: Гоголь подчеркивает пустоту и ничтожность героя, прикрытую сахарной приятностью облика, деталями обстановки его поместья.
В Манилове нет ничего отрицательного, но нет и ничего положительного.
Он – пустое место, ничто.
Поэтому этот герой не может рассчитывать на преображение и возрождение: в нем нечему возрождаться.
Мир Манилова – это мир ложной идиллии, путь к смерти.
Недаром даже путь Чичикова в затерявшуюся Маниловку изображен как путь в никуда.
И поэтому Манилов, наряду с Коробочкой, занимает одно из самых низких мест в «иерархии» героев поэмы.
Образ Манилова олицетворяет общечеловеческое явление —
«маниловщину», то есть склонность к созданию химер,
псевдофилософствованию.