Где обитала Гидра?
В болоте около города Лерна
Кто помогал Гидре во время схватки с Гераклеополь?
Рак
С каким героем русского фольклора можно сравнить Лернейскую Гидру?
Со Змеем-Горынычем
Что стало с ядом убитой Гидры?
Геракл помазал наконечники стрел её ядом. И стрелы стали смертельными
Минусуй 334-324=10г. до н. э.
Классицизм-познает мир в строгом соответствии фундаментальным законам и принципам; утверждает первичность закона,канона,образца перед личной и творческой свободой,требует от искусства соответствия определенным строгим правилам;провозглашает культ разума и долга.
сентиментализм-утверждает первичность чувства,естественной эмоции перед разумом; исследует жизнь в её эмоциональных,чувственных проявлениях. В противовес классицизму,утверждающему приоритет общего над частным, государственного над личностным,объявляет самостоятельной ценностью человеческую личность в её эмоциональной сложности, исследует внутреннюю жизнь человека в её чувственном многообразии.
романтизм-исследует окружающий реальный мир в его противопоставлено стих миру идеальному (романтическое двоемирие); изучает путь(как правило, трагический) неординарной, сильной личности в мире запретов,рамок и условностей. Утверждает самоценность человеческой личности и её безусловное право на свободу действий,слова и самовыражения. Философские поиски романтизма расширили художественные горизонты литературы,открыли для литераторов новые миры,хронотопы и глубины человеческой психологии,обусловили пристальный интерес к человеку.
Не уверенна,что так,просто дала тот текст об этом, который имею в конспекте,в литературе не разбираюсь,можно конечно было сразу выбрать разницу,но мне было проще так, надеюсь помогла
Во времена реформации одним из основных вопросов был вопрос авторитета. Что или кого следует считать авторитетом[6]? В католической церкви доминировала идея об авторитете церкви. Авторитетный критерий истины в католицизме складывается из сочетания Священного Писания, Священного Предания и мнения церкви[7]. На практике же авторитетом Писания часто пренебрегали, а авторитет церкви фактически ассоциировался с авторитетом папы. Монахи и священники были знакомы с Библией лишь в общих чертах[8]. В 1564 г. папа Пий IV составил список запрещенных книг, в число которых входила Библия. В булле «Benedictus Deus» он писал:
Опыт показывает, что если всем без разбора разрешить чтение Святой Библии на родном наречии, то из-за человеческой дерзости получится больше вреда, чем пользы, поэтому путеводителем в этом деле должно служить решение епископов и инквизиторов. Епископы и инквизиторы могут по рекомендации местного священника или исповедника позволить читать католические переводы Библии тем, кому такое чтение не принесет вреда, но, напротив, в ком оно умножит веру и благочестие. Разрешение должно даваться в письменной форме. Кто читает или даже просто имеет в своем распоряжении такой перевод без письменного на то разрешения, тому не отпускать грехи, пока он не сдаст свою Библию[9].
Состояние католической церкви в XVI веке оставляло желать лучшего. Римская церковь злоупотребляла своей властью на территории Германии. Она занималась вымогательствами денег у немецких граждан и узурпацией немецких территорий. В среде руководства церковью процветала коррупция. Любую церковную должность можно было купить за деньги, что привело к тому, что высшие посты в церкви занимали не духовные люди, а те, у кого были деньги и связи[10]. Состояние католической церкви времен Лютера хорошо видно из трех его сочинений, которые он написал в 1520 году, до событий Вормского рейхстага. Это сочинения: «К христианскому дворянству немецкой нации», «О вавилонском пленении церкви» и «О свободе Христианина».
