Человек рождается не просто для того, чтобы есть и пить.Для этого было бы гораздо удобнее родиться дождевым червем.Так писал Владимир Дудинцев в романе "Не хлебом единым". Поиски смысла жизни- это удел каждого мыслящего и совестливогочеловека. Поэтому-то лучшие наши писатели всегда напряженноискали художественное решение этого вечного вопроса. И нашасоветская литература не обошла его. А сегодня, когда старыеидеалы потускнели, а новые только завоевывают свое место, этипроблемы стали едва ли не самыми важными.
Вопрос о моральных проблемах, конечно, шире вопроса осмысле жизни, но этот последний составляет ядро нравственности. Когда нет веры (не обязательно в бога!), нет смыслажизни, то очень часто нет и нравственности. Виль Липатов,умерший в конце 70-х годов, в повести "Серая мышь" изобразилбывшего начальника, до того спившегося, что ему нечего есть, ав доме даже не водятся мыши, которым тоже нечего есть. Этосимвол. Бессмысленность жизни приводит к деградации человека,превращению его в животное или преступника.
В другом своем произведении "И это все о нем..." Липатовразворачивает конфликт между добром и злом. Здесь изображенкомсорг Евгений Столетов. Это как раз человек, стремящийсяжить по правде, глубоко верящий в добро, справедливость, честность. И, конечно, он неизбежно сталкивается с человеком, давно продавшим совесть, живущим ради выгоды, обманывающим людейи государство. Это мастер Петр Гасилов. Роман писался в годы,когда процветали нечестность и лицемерие, поэтому смерть Женьки явилась неизбежным финалом.
Писарев писал что "Гроза" - драма частной судьбы. Драма нравственного и безнравственного. драма последствий. В его понимании Катерина - жертва темного царства, жертва собственной неразвитости, противоречивости собственных мыслей и судьбы.
Добролюбов писал о трагедийном катарсисе:
"Конец К. кажется нам отрадным, в нем дан страшный вызов самодурной силе". Он пишет о страданиях К. при жизни как об искупленииее греха, о страдании, которое совершилось в покаянии и в высоком смысле ее последнего поступка.
"луч света в темном царстве" (как раз Добролюбов так назвал Катерину)
оооо, Добролюбов еще залепил над Катериной назвав ее рекой, в общем лови очередную цитату с лекций:
"Критик отмечает удивительную яркость, силу, цельность характера К. , некое единство внутренней и внешней красоты. Добролюбов почувствовал метафорический план пейзажных картин в пьесе и сравнил К. с полноводной рекой, которая плавно, величественно несет свои воды по русским равнинам и только встретив преграды вскипает, бурлит.... "
<span>а еще есть мысль, над которой следуетподумать, что К - река, вся такая бесконечная и полноводная, а есть тип людей озер и маленьких прудиков - ограниценных, стоячих и пересыхающих. (ну это уже по философии, кажется). </span>
Отличаются тем, что первые всего лишь ИСПОЛНЯЮТ считалки и дразнилки, а вторые СОЗДАЮТ , т. е. придумывают ,
<span>В этой повести отсутствует трагическая концовка, финал можно назвать полностью открытым для воображения читателей. В этом и заключена сокрушительная сила философии Хемингуэя, он предоставляет нам возможность самостоятельно подвести моральный итог повести. Личность Сантьяго – это символ силы героического начала в человеке и символ настоящей человеческой победы, которая не зависит от обстоятельств и событий. Используя этот образ, писатель раскрывает смысл человеческой жизни, которую можно назвать борьбой. Главный герой несокрушим, благодаря силе своего характера, духа и жизненных позиций, именно эти внутренние качества помогают ему побеждать, несмотря на старость, убыток физических сил и неблагоприятные обстоятельства.</span><span>
</span>
О том что мечтать не вредно и без фантазии не придумать интересных вещей