Ночь перед рождеством: Кузнец Вакула и Оксана.
Бесы: Николай Всеволодович Ставротин
Утопленик: Бен Утопленик
Страшная ночь: рурука, марс
чтение книг является самым умным делом, которое мы делаем. книги нам дают такую информацию, которую мы иногда не знаем не догавываемся, тоесть при помощи книг мы получаем знания!!!
книги-самый лучший предмет изучения. когда мы не знаем, какую либо информацию, то мы берем ее из книг. это очень хорошо!!!
Ответ:
(Щоб дістати державну посаду, треба було взяти участь у змаганні танцюристів на канаті: хто найвище підстрибне, той дістане найвищу посаду державного службовця. Найвищими відзнаками: синьою, червоною та зеленою шовковою ниткою нагороджують тих, хто виявить найбільшу спритність у незвичайних змаганнях. Імператор держить горизонтально палицю, а кандидати на нагороду то стрибають через неї, то пролазять під нею, залежно від того, піднімає чи опускає палицю імператор
Объяснение:
Жил да был мальчик по имени Федя,он был во все не чистоплотен и все его сверстники,да и в том числе и одноклассники называли его грязнулей.
Время шло,он рос и его прозвище все оставалось таким-же.
Однажды проходя мимо зеркала в прихожей он остановился,внимательно посмотрел на себя и от своего вида пошел привести себя в порядок.
После того как он стал чистым и прилежным его сразу все полюбили и начали называть чистоплотным.
В начале 30-х гг. XIX в. появилось на свет идеологическое обоснование реакционной политики самодержавия — теория “официальной народности”. Автором этой теории выступил министр народного просвещения граф С. Уваров. В 1832 г. в докладе царю он выдвинул формулу основ русской жизни: “Самодержавие, православие, народность”. В основе ее была точка зрения, что самодержавие — исторически сложившийся устой русской жизни; православие — нравственная основа жизни русского народа; народность — единение русского царя и народа, ограждающее Россию от социальных катаклизмов. Русский народ существует как единое целое лишь постольку, поскольку сохраняет верность самодержавию и подчиняется отеческому попечению православной церкви. Любое выступление против самодержавия, любая критика церкви трактовались им, как действия, направленные против коренных народных интересов.
Уваров доказывал, что просвещение может быть не только источником зла, революционных потрясений, как это случилось в Западной Европе, а может превратиться в элемент охранительный — к чему следует стремиться в России. Поэтому всем “служителям просвещения в России предлагалось исходить исключительно из соображений официальной народности”. Таким образом, царизм стремился решить задачу сохранения и укрепления существующего строя.
По мнению консерваторов николаевской эпохи, в России не было причин для революционных потрясений. Как говорил начальник Третьего отделения собственной Его Императорского Величества канцелярии А.Х. Бенкендорф, "прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего, то оно выше всего, что может нарисовать самое смелое воображение". В России становилось практически невозможным бороться за социально-экономические и политические преобразования. Попытки русской молодежи продолжить дело декабристов успеха не имели. Студенческие кружки конца 20-х — начала 30-х гг. были малочисленны, слабы и подвергались разгрому.