«Самое большое сокровище – это время, отпущенное мне на жизнь». Это, наверное, лучшая мысль, лучший афоризм о времени, который я слышал. Его суть в том, что время следует ценить: каждую минуту.
Что же такое время? Мне всегда представлялось время, как нечто, что нельзя измерить. Пусть и существуют меры времени: часы, минуты, года, секунды, само его понятие все равно мне всегда казалось неизмеримым. Однако, у времени есть научное определение – это мера длительности существования всех объектов. Весь наш мир построен на понятии времени, все явления и события на планете так или иначе зависят от него.
Считается, что время течет необратимо, то есть только вперед: из прошлого в настоящее, а потом в будущее. Нет в природе машины времени, хотя писатели-фантасты всегда воображали в своих книгах ее изобретение: невозможно в реальности вернуться по времени назад и прожить уже прожитые раньше моменты жизни заново. Это можно сделать только в мыслях.
Наш учитель по физике говорит, что нет в мире единой теории времени. Существует только масса разных теорий, которые то с одной стороны, то с другой подходят ко времени. Некоторые из них даже противоречат друг другу и спорят друг с другом. Например, теория оси времени рассказывает о том, что время – это прямая линия. Она ведет от прошлого события к будущему. А теория относительности делит все события на прошлые, будущие и неопределенные.
Обычному человеку, который не стремится в ученые-физики, надо просто научиться верно планировать время в жизни. Выработать в себе пунктуальность, умение сэкономить где-то время, привычку тратить часы с пользой. Тогда можно везде успеть и не жалеть о потраченном времени.
Конь – добрый, богатырский
Лук – разрывчатый
Тетива - шелковенка
Дорога- прямоезжая, окольноей (дороженькой)
Киев - славный стольный
<span>Сравнение, эпитеты, метафоры, олицетворения.</span>
Мне было очень жалко муму когда его утопили в озере он такой бедный был такой хороший,но королева не права!! да!
<u>Самым близким к Лермонтову героем</u><span> критик назвал Мцыри. </span>
<span>"Это,- писал Белинский,- отражение в поэзии тени его собственной личности. </span>
<span>Во всем, что пи говорит Мцыри, веет его собственным духом, поражает его </span>
<span>собственной мощью. Это произведение субъективное". </span>
<span>Субъективными Белинский называл такие произведения, в которых </span>
<u>особенно сильно отразилась личность создавшего их автора</u><span>. </span>
<span>Конечно, Белинский видел «лермонтовский элемент» и я Демоне, и в </span>
<span>Арбенине, и в Печорине. Но он был прав, говоря, что ни один из них не - </span>
<span>"сливается" так с их творцом, как пламенный Мцыри. </span>
<span>И Демону, и Арбенину, и Печорину свойственны раздвоенность, сплетение положительных и отрицательных черт. Все они не принимают такого </span>
<span>порядка вещей, </span>
<span>Где нет ни истинного счастья, </span>
<span>Ни долговечной красоты. </span>
<span>Ими владеет властный "дух отрицанья, дух сомненья". Они подвергают </span>
<span>беспощадному обличению "зло" мира. И в этом их неоспоримая и большая </span>
<span>сила. Но, вольно или невольно, каждый из них вносит в жизнь долю "зла", </span>
<span>ибо каждый из них - крайний индивидуалист и эгоист. И эти стороны их </span>
<span>характеров Лермонтовым показаны не менее ярко и не только объяснены, </span>
<span>но и без колебаний осуждены. </span>
<span>Мцыри ближе Лермонтову не только потому, что в нем нет раздвоенности, </span>
<span>присущей Демону, Арбенину и Печорину, а и потому, что его образ служит утверждению самых дорогих для поэта идеалов - любви к живой жизни, любви </span>
<span>к людям. </span>
<span>В "Мцыри" они утверждаются непосредственно, через тот героический лиризм, </span>
<span>который составляет самую характерную черту поэзии Лермонтова.</span>