Мой сосед
- ветеран Великой Отечественной войны.<span>
Я живу в большом многоэтажном доме.На нашей
площадке живёт очень старый человек,ему уже почти девяносто лет.Недавно я
узнал,что он во время Великой Отечественной войны был на фронте.Мне стало
интересно,как он воевал,в какой воинской части.Но расспросить его я как-то не
решался.
Но вот в прошлом году,в мае,я решил поздравить
соседа с Днём Победы.
Приготовил маленький подарок и открытку.Когда я
позвонил соседу,он мне открыл дверь.Я поздравил его,вручил подарок.Сосед
пригласил меня войти.
Мы сели за стол,стали пить чай с печеньем.Я
попросил соседа рассказать о войне.Он с неохотой стал рассказывать.Было
видно,что ему тяжело вспоминать это время.
Вот его рассказ:
-Меня призвали в армию из Челябинской
области,когда мне исполнилось восемнадцать лет.Попал я служить в авиацию.В
нашем полку летали на самолётах ИЛ-2.Их ещё называли "штурмовиками".Я
быстро выучился на воздушного стрелка.В самолёте нас было двое:лётчик и
я.Фашисты всегда старались первым вывести из строя воздушного стрелка.Ведь без
него лётчик как без рук,не видит,что творится у него за спиной.
Однажды мы возвращались с боевого
задания,садились на аэродром по одному.В небе оставалось только два
самолёта.Как вдруг из-за лесочка вынырнули два немецких фоккевульфа. Мы их
называли просто "фоккерами".Один наш самолёт сразу сбили,он упал за
аэродромом.А наш самолёт бросился в атаку на этих "фоккеров".Я сбил
одного,а второй,испугавшись,удрал.Вот это был бой! Немецкий
"фоккер"-истребитель удрал от тяжёлого штурмовика!.
Но я был тяжело ранен тогда:немецкий снаряд попал
в бронеспинку,взорвался,ранив меня в спину и грудь.Мы всё же остались
целы,благодаря моему лётчику Лукавкину.Меня поместили в госпиталь при
части,наградили орденом Славы,дали тысячу польских злотых(ведь мы тогда воевали
уже в Польше).Орден Славы я получил за личную храбрость в том бою.
Моего друга,тоже воздушного стрелка убили
вскоре.А я через неделю после этого,уже с другим лётчиком,был подбит в
воздушном бою,мы пытались сесть на нейтральной полосе,но наш самолёт взорвался
при посадке.
Вот и всё.Мне было тогда всего двадцать
лет."
</span>
Стихи я не нашла но вдруг поможет.....
ВСЕ ДУМАЮТ ЧТО НАМ ЖИВОТНЫЕ ДЛЯ КРАСОТЫ.НО МОЖНО И СКАЗАТЬ ЧТО ИМ ПРИДЕТЬСЯ НЕ ЛЕГКО.ОДИНИ СЧИТАЮТ ЧТО ПУСТЯК,ДРУГИЕ КРАСОТА,А Я САМА СЧИТАЮ ЧТО ЖИВОТНЫЕ ПОМОЩНИКИ.ОДИН РАЗ МНЕ ПРИСНИЛОСЬ МОЖЕТ НАЯВУ.МНЕ СКАЗАВ СОБАКА УБЕЖАЛА ПРОЧЬ.ТО ЧТО ДУМАЮТ ЖИВОТНЫЕ КАК НАПРИМЕР СОБАКИ ЧТО ИМ С ЛЮДЬМИ ПРИХОДИТЬСЯ НЕ ТАК КАК ВАМ.И ТУТ МНЕ НАПРЯМИК СКАЗАЛА КОШКА ЧТО ИХ ПИНАЮТ И ВЫБРАСЫВАЮТ ПРОЧЬ.МНЕ СТАЛО ЖАЛКО И ТАК ХОТЕЛОСЬ ВЗЯТЬ ИХ ВСЕХ ДОМОЙ.И ТУТ ПРИШЛА ОВЕЧКА СКАЗАЛА МНЕ САМА ЗАЧЕМ МНЕ МОЙ ОВЕЧИЙ МЕХ ОПЯТЬ В МЕШОК ПОКЛАЛИ И ЛЮСОЙ НЕ ХОЧУ ОСТАТЬСЯ.ПРОСНУЛАСЬ Я И ПОНЯЛА ЧТО ИМ ТРУДНЕЕ ЧЕМ ВСЕМ НАМ.
если не подойдет прости но честно говоря я сама сочиняла ну извини
Ответ:
Объяснение:
Мудра басня Ивана Андреевича Крылова "Ларчик". Прочитают её люди и, возможно, задумаются, может быть, и они, как герой этой басни мастер механики, ищут сложное там, где всё просто. Актер, читая басню, использует такие средства выразительности, как повышение и понижение интонации, логическое ударение, паузы, средний темп исполнения. Автор относится к "механики мудрецу" с недоверием к его способностям. "Тут, глядя на него, иной \ Качает головой; \ Те шепчутся, а те смеются меж собой. \ В ушах лишь только отдается: \ «Не тут, не так, не там!». Так и оказалось - "мудрец" с простой задачей не справился.Мудра басня Ивана Андреевича Крылова "Ларчик". Прочитают её люди и, возможно, задумаются, может быть, и они, как герой этой басни мастер механики, ищут сложное там, где всё просто.
«Поэмой о любви к родине, о ненависти к захватчикам» называл Белинский повесть «Тарас Бульба». В ней выражен идеал художника, мечтавшего о духовной нерасторжимости личности и народа, жаждущего национальной и социальной свободы. В ней Гоголь, по словам Белинского, «исчерпал всю жизнь исторической Малороссии и в дивном, художественном создании навсегда запечатлел ее духовный образ». Характеристика точная и удивительная. Подлинное чудо искусства: читателя не покидает ощущение, что был на свете исторический прототип Тараса Бульбы или просто он сам.Многие страницы повести, посвященные запорожцам, особенно батальные сцены, овеяны духом народных песен о подвигах героев, а образ Тараса Бульбы тесно связан с преданиями о русских богатырях. Благородный романтизм писателя не уводит от действительной жизни, а вытекает из реалистического изображения ее, ярким светом озаряет живую действительность, возвышает в ней то, что навеки останется в народной памяти и что достойно бессмертия.Образы гоголевских запорожцев Тараса и Остапа далеки от нас и по времени, и по многим особенностям характеров и быта, но они живы для нас в основной своей сущности. Они учат пламенной, самоотверженной любви к родине, товарищеской верности и чести, мужеству и стойкости. А история Остапа и Андрия, сравнение их характеров и поступков показывает, как ценится жизнь человека, воодушевленного высокой благородной целью, и что происходит с людьми, у которых нет чести и любви к родине, чем отличаются настоящее мужество и подлинная отвага от показного удальства, прикрывающего низкие черты характера человека, способного на подлость, предательство, измену родине.В этом дорогом для писателя произведении (работа над ним продолжалась после первой публикации еще семь лет) единство составляют художественный историзм и художественный психологизм. В образе Тараса Бульбы господствует одна психологическая черта — всепоглощающая верность общему делу, которому отдаются все душевные и физические силы фольклорного богатыря. И одновременно с этим — окрашенное мягким юмором, почти нежное отношение к своим боевым сподвижникам. Поражает удивительная цельность характера героя: пронзительные слова любви и скорбной тоски, обращенные к погибающему Остапу, интонация библейского приговора другому сыну, Андрию, чья возвышенная и чистая любовь к прекрасной полячке для Тараса не могла стать оправданием измены отчизне. Во всем этом ощущается подлинная психологическая достоверность. «Породниться родством по душе, а не по крови» — этот моральный принцип старого казака Тараса имел для Гоголя огромное значение.<span>Вместе с тем ощущается нравственно-социальная утопия Гоголя, вера в жизнь, свободную от неравенства, без господ и слуг, в некую «своевольную республику», исключающую наветы, воровство, безделье и иные человеческие пороки.</span><span>Но огромная заслуга Гоголя заключалась в том, что он рассказал правду о народной борьбе с захватчиками за независимость своего отечества. «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу?». Эти слова относятся не только к Тарасу Бульбе, но и ко всему содержанию произведения. Эти слова сильнее всего выразили любовь писателя к своему народу и к отчизне. В них заключена и основная мысль произведения, его идейный смысл: нет такой силы, которая могла бы победить справедливый гнев народа, его могущество, когда он защищает свою родину.</span>