Большая советская энциклопедия
"Степенная книга",
<span>памятник русской исторической литературы. Была составлена по инициативе митрополита Макария духовником Ивана IV Васильевича Грозного Андреем (будущий митрополит Афанасий) между 1560 и 1563. "С. к. " была попыткой систематического изложения русской истории. Разделена на 17 граней или степеней и охватывает время от княжения Владимира Святославича "святого" до Ивана IV (включительно) . В "С. к. " прославляется московская монархия и утверждается идея о божественном происхождении самодержавной власти. "С. к. " связывает происхождение царствующего рода с римским императором Августом, наследниками которого объявлялись киевские, а затем владимирские и московские князья. Второй комплекс идей "С. к. " посвящен союзу светской и духовной власти. Описания русских князей и правителей носят житийный характер (славословие их "святых подвигов" и "истинного благочестия"), в каждую грань включено и жизнеописание "святейших" из русских митрополитов. "С. к. " была в 16—17 вв. одним из наиболее популярных исторических произведений. Сюжеты её оказали большое воздействие на монументальную настенную живопись 16—17 вв. (роспись 1564—1565 московского Архангельского собора и др.) .</span>
1.Причина: В 1389 году князь Юрий Дмитриевич по завещанию своего отца (Дмитрия Донского) был назначен наследником в случае смерти малолетнего брата Василия, что впоследствии, в 1425 дало ему основания претендовать на великокняжеский престол в обход сына — Василия Васильевича
2.Истоки конфликта: все таже борьба за раздел земель между княжествами, а также возвышение одного из княжеств.
3.Победа Василия II: заключение разных договоров с Литвой, дало Василию приемущество.
4.Процессы в Орде: близился династический крах, а также полное освобождение Руси в 1480 году от ордынского гнета
5.Изменение в Литве: принятие в 1387 Литвой каталичества, воцарение Казимира
Археолог утверждает, что возраст найденного ним письма датируется 3400 годом до нашей эры, то есть за несколько сотен лет до самого известного раннего месопотамского письма. Это письмо было обнаружено на глиняных кругах и глиняной посуде. В 1999 году американскими археологами, которые проводили свои раскопки на древнем участке Haрaппa ( Harappa ) в Пакистане было обнаружено свидетельство наличия письменности, датируемое приблизительно 3500 годом до нашей эры. В ту историческую эпоху Haрaппa ( Harappa ) был главным городом цивилизации, расположившейся в индусской долине. Эта цивилизация доминировала над западной Индией, Пакистаном и Афганистаном.
<span>До настоящего времени найденная находка до сих пор не расшифрована. Однако, ученые связывают найденные письмена с древней месопотамской и египетской письменностью. В то же время, ни находки, относящиеся ко времени Древнего Египта, ни находки в Haрaппa ( Harappa ) окончательно не доказывают, что какая-либо одна из цивилизаций впервые изобрела письменность. Скорее, эти открытия позволяют сказать, что письменность развивалась одновременно и, вполне возможно, одновременно на нескольких территориях. Действительно, это вполне могли быть самые ранние формы письменности, найденные в последнем десятилетии прошлого века. Вполне логично было бы предположить, что самые первые древние города, возможно, за тысячи лет до этих находок, уже изобрели письменность и способы отображения речи. Так как письменность достаточно тесно связана с торговлей и местом обитания человека, так как именно с развитием торговых путей всегда начинал очень быстро развиваться город, вполне возможно, что много новых открытий ожидает археологов, которые ищут происхождение этого, одного из самых важных навыков человека.</span>
Достижения древнего Китая<span>, такие как компас, бумага, книгопечатание, шелк, воздушные змеи, зонты, счеты, фарфор и порох, общеизвестны, так же как и Великая Китайская Стена или Запретный Город. </span>
