Борьба казахского народа против джунгарского нашествия.
В XVII в. кочевья казахов простирались на востоке от озера Балхаш до верхнего течения р. Ишим, на юге — от р. Сырдарьи до рек Чу и Талас, на западе — до р. Кара-Тургай. Границы кочевий были неустойчивыми, этому способствовала внешнеполитическая обстановка.
В конце XVII — начале XVIII вв. на территории Казахстана находилось несколько ханств, между которыми велись постоянные феодальные войны. Это нарушало хозяйственные и культурные связи кочевого населения с оседлыми земледельческими районами Средней Азии, ослабляло народные силы. Пришли в упадок города на р. Сырдарье, меньше стало проходить торговых караванов через Казахстан.
Именно в это время джунгарские феодалы попытались поработить казахский народ. Джунгарское военно-феодальное государство возникло в 30-х годах XVII в. в Западной Монголии. Во главе государства стоял хунтайджи (хан). Население занималось кочевым скотоводством. Джунгария была сильным в военном отношении государством. Джунгарское войско во время походов насчитывало до 100 тысяч воинов.
В 15 веке был создан знаменитый аристократический хеннин — конусовидная шляпка, «визитная карточка» средневековой принцессы или феи (надо сказать, что просуществовал он недолго и был запрещен церковью). Такие невероятные конструкции плохо закрывали волосы, поэтому женщины начали удалять их в передней части головы, создавая модные «высокие лбы».Появление внутреннего рынка, обособленность хозяйств и районов, стремление феодальных государств к территориальным захватам. Крупные массивы суши были полностью поделены между различными государствами. Киевская Русь, Византия, Португалия, Римская империя, Англия, Испания и др.
Культурные универсалии – это такие нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам, независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества.
К ним относят : 1. Совместный труд
2. Этикет, обычаи, традиции
3. Системы родства
4. Язык
И другое. САМОБЫТНОСТЬ - существенное и постоянное проявление тех компонентов культурного достояния данного общества, которые оказываются функционально необходимыми на новых этапах его существования, обеспечивая его самосохранение и идентичность при всех изменениях в нормативно ценностной и смысловой точки зрения.
В первую очередь, как относится к вере ваш преподаватель ?. Ведь 80-90% "Поучений" Мономаха - православная мораль.. Не зная отношения педагога к этому вопросу, пойдем лучше по светским советам Мономаха.
:
1. " Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека".
Помощь людям, которые по разным причинам оказались в нужде или в трудном положении - обязанность каждого, кто считает себя человеком. Особенно остро эта мысль звучит сейчас, когда десятки тысяч беженцев из арабских стран устремились из разрушенных домов в поисках помощи и лучшей жизни в Европу. Многим европейцам очень трудно переломить себя, чтоб помочь человеку другой крови, веры и образа мысли. Мономах учил делать это, не задумываясь.
.2. ." Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев".
Уважение к старшим - основа любо семьи и любой страны. Старшие поколения -это фундамент, на котором строят свои этажи новые поколения.
3. ..Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол;
Быть гостеприимным -это значит быть россиянином. Наша страна славилась хлебосольем во все времена . Надо сохранять и поддерживать эту традицию, потому что каждый гость -это твой потенциальный друг.
4. .". Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. "
Человек не может жить без общения. В словах скрыта великая сила. Словом можно исцелить, словом можно и ранить. Говоря добрые слова другим людям, пусть даже всего пару слов, можно сделать мир чуточку добрее и светлее. И это добро и свет обязательно вернется к тому, кто его подарил.
5. Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь — как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран..
<span>Тут Владимир Мономах обращает внимание, что отец не путешествовал по другим странам, но считал своей обязанностью изучать иностранные языки ( да не один, а пять) , чтоб свободно общаться с послами других держав. . Без образования не возможно стать личностью и очень трудно выжить в современном мире неучем. Если хочешь двигаться вперед, надо тянуться к знаниям. ВЫБИРАЙ
</span>
