В райцентре Афанасьево (Вятский край) у одного жителя посёлка есть необычная кошка по кличке Сима. Вместе с хозяином она любит ходить на рыбалку. Усатая спутница сама ловит себе добычу. Сима, на зависть людям, так преуспела в рыбной ловле, что иногда за один раз умудряется выхватить из воды по две рыбки. Причём кошка каким-то особым образом чувствует, будет клёв удачным или нет. Идёт на пруд, устраивается на мостках, замирает в ожидании, не обращая никакого внимания на людей. Заигравшуюся рыбку тут же подхватывает лапкой - и в зубы. По мнению хозяина, Сима рыбачит не ради пропитания: с любимицей семьи делятся лучшим куском. И не только в инстинкте дело - мало ли кошек бегает возле пруда. Возможно, первая рыболовная удача однажды породила у хвостатой рыбачки азарт и страсть, а потом вошла в привычку.
(Заметка из журнала "Друг кошек" № 11, 2007г)
Наш двор очень большой. Прямо перед домом стоит детская площадка, на которой распологаются качели, домик с горкой, ракета и беседка.
За нашим домом есть хоккейная площадка, на которую часто приходят поиграть дети со всего двора. Справа от дома стоит красивый сад на котором растут деревья, кустарники и цветы.
Ну так как то)
Р.п. Тёплого весеннего дня
Д.п. Тёплому весеннему дню
В.п. Тёплый весенний день
Т.п. Тёплым весенним днём
П.п. О тёплом весенним дне
Честь — комплексное этическое и социальное понятие, связанное с оценкой таких качеств индивида, как верность, справедливость, правдивость, благородство, достоинство. Честь может восприниматься как относительное понятие, вызванное к жизни определёнными культурными или социальными традициями, материальными причинами или персональными амбициями. С другой стороны, честь трактуется как изначально присущее человеку чувство, неотъемлемая часть его личности.
«Честь — это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие — идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство — идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
— Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185
Снегопад преображает спящие деревья до неузнаваемости. Там, где вчера темнели серые и коричневые стволы, тянулись тонкие ветки, сегодня - сад чудес. На склоненной черемухе разлегся снежный кот, обвив шершавую кору белым хвостом. Среди годовалых ветвей обрезанного тополя притаился пушистый длинноухий заяц. В развилках крупных ветвей приютились комочки, словно нахохлившиеся белоснежные птицы. На толстых ветвях рябины и яблони извиваются искристые питоны, повисают блондины-ленивцы. На тонких березовых плечах кружевная бахрома. А дремлющие ели укрыли поседевшие от морозов иглы пушистыми шубами.
У каждого дерева, каждой ветви теперь свой белый гость. Кто-то исчезнет с первым ветром, другой пролежит до первых теплых лучей. А пока зима чарует нас снежной сказкой.
...