Посмотри этот сайт там очень классные фото айзберга из водыhttp://povod-poigrat.livejournal.com/12596.html
<span>Ум яхшы, ә ике-яхшырак. Белән акыл һәм табу һәм югалту. Һәм көч уму калыша. Ум бу ум туры килми. Үз ум надейся, ә кыйммђтлђренђ советуйся. Анда ум, шунда толк. Ум түгел бороде, ә башымда. Булды җитте, болай булмый, акыл, ә вакыт җитте һәм ум килде. Ул сошел белән акыл, әйе, түгел, белән, үзенең, ә билгесез. От акыл сходят акыл белән, ә башка акыл түгел сойдешь белән акыл. Кешеләр слушай, ә үз ум имей. Һәрвакыт умен, әйе, кем сперва, кем соң. Үз ум — патша башымда. Акыл белән түгел раскинешь, пальцами түгел растычешь. Төшке аш таныйлар буенча кушанью, ә ум буенча слушанью. Зур урында утырырга күп акыл надобно. Түгел, һәрвакыт умен, кем яхшы наряжен. Булыр иде ум — булачак сум; булмаячак акыл — булмый сум. Акыллы баш, йөз баш кормит, а худая һәм үзен түгел прокормит. Глупый киснет, ә акыллы барысы да промыслит. Ышанмас түгел купит акыл — үз продаст. </span>
Поздравляю я тебя,Чебурашка!
желаю,чтобы у тебя уши стали больше
Деньги это то без чего жизнь в нашем современном мире невозможна,т. к. сейчас все стоит денег. Как известно деньги мы получаем зарплатой,но если вы не где не работаете прожить вам будет очень трудно.
Попытка классификации чувств была предпринята уже в древнеиндийской эстетике. Было зафиксировано 9 главных эмоций - любовь, радость, удивление, печаль, недовольство, возмущение, умиротворение, возвышенное духовное состояние, отрешенность. Поскольку в каждом из них различали 33 оттенка, то общее число чувств достигло 297 . Хотя в последующие эпохи были предприняты новые попытки создать более полную и совершенную классификацию, но все они столкнулись с одной и той же трудностью - невозможностью построить полную классификацию чувств на основании различий в их содержании. Стул Гогена/ худ. В. ГогДело в том, что такие различия фиксируются в соответствующих терминах, как-то: любовь, радость, страх, смех и т.п. Но по мере эмоционального развития общества стало ясно, что для большинства эмоций вообще нет названий (Ducasse C.J. The Philosophy of Art. N.Y. 1966. P. 195-196. То обстоятельство, что для некоторых элементарных чувств существуют названия и что внешние проявления этих чувств /"эмоции" в узком смысле/ могут изучаться строго научными методами, отнюдь не лишает эти чувства той иррациональности, о которой говорилось выше. Специфика содержания этих переживаний может быть постигнута лишь путём сопереживания). Поэтому с первого взгляда может показаться, что иррациональность эмоций исключает сколько-нибудь полную классификацию. Оказывается, однако, что эту трудность можно обойти, если за основание классификации принять не содержание эмоций, а объект эмоционального отношения.