264-241 года первой пунической войны
<span>Поводом для конфликта стал спор между католическим и православным
духовенством из-за обладания христианскими святынями в Палестине (в
частности в вопросе контроля над Церковью рождества Христова в
Вифлееме). Прелюдией стал конфликт Николая I с императором Франции
Наполеоном III. Русский император считал своего французского «коллегу»
незаконным, т.к. династия Бонапартов была исключена из французского
престолонаследия Венским конгрессом (общеевропейской конференцией, в
ходе которой были определены границы государств Европы после
наполеоновских войн). Наполеон III, сознавая непрочность своей власти,
хотел отвлечь внимание народа популярной в то время войной против России
(реванш за войну 1812 г.)
и вместе с тем удовлетворить своё раздражение против Николая I.
Пришедший к власти при поддержке католической церкви, Наполеон стремился
также отплатить союзнику, защищая интересы Ватикана на международной
арене, что и привело к конфликту с православной церковью и
непосредственно с Россией. (Французы ссылались на договор с Османской
империей о праве контроля над христианскими святыми местами в Палестине
(в XIX веке-территория Османской империи), а Россия –на указ султана,
восстановившем права православной церкви в Палестине и давшим право
России защищать интересы христиан в Османской империи).Франция
требовала, чтобы ключи от церкви Рождества Христова в Вифлееме были
отданы католическому духовенству, а Россия-чтобы оставались у
православной общины. Турция, которая в середине XIX века находилась в
состоянии упадка, не имела возможности отказать ни одной из сторон, и
пообещала выполнить требования и России, и Франции. Когда типичная для
турок дипломатическая уловка была раскрыта, Франция привела под стены
Стамбула 90-пушечный паровой линкор. В результате этого ключи от церкви
Рождества Христова были переданы Франции (т.е. католической церкви). В
ответ Россия начала мобилизацию армии на границе с Молдавией и Валахией.</span>
480 год, битва с персами в Фермопильском ущелье, в Фермопилах.
В учебнике все замечательно расписано, правда.
В 1648 году на правом берегу могучей русской реки Волги, в среднем ее течении, возник город, который теперь известен на всех континентах планеты. Мировую славу городу принес его великий сын – Владимир Ильич Ленин, основатель Коммунистической партии и Советского государства, вождь трудящихся и угнетенных всех стран. Время основанияСимбирска<span> – XVII век – было временем укрепления и расширения русского феодального государства, временем активного заселения и хозяйственного освоения малообжитых мест Поволжья. В северной части Среднего Поволжья жили тогда казанские татары, чуваши и мордва. Южная часть</span><span> оставалась еще дикой степью. Быстрое освоение Поволжья началось после взятия Казани войсками Ивана Грозного (1552 г). Богатства этих мест – тучные черноземы, таежные леса, полноводные реки – привлекали русских феодалов. Однако частые набеги южных кочевников не давали возможности нормально развивать экономику, держали в страхе население этого-края. Для защиты новых границ Московского государства на территории Среднего Поволжья стали создаваться засечные черты: земляные валы и рвы, строились новые города и остроги. В 1586 году в устье речки Самарки был заложен город Самара, в 1647 году между реками Барышем и Сурой построена Карсунская засека и основан город Карсун. В 1648 году начались работы по возведению укрепленной черты от Волги до Барыша. У восточного конца этой черты решено было построить город-крепость. Заложить новый город царь поручил своему окольничему, воеводе Богдану Матвеевичу Хитрово. Место оказалось весьма удачным: высокий правый берег Волги – «венец» Симбирской горы. Отсюда открывался обзор вниз и вверх по реке на много верст. </span>
После захвата Киева Олег установил дани племенам словен и кривичей, которые проживали в Новгородской земле и которые участвовали в захвате Олегом Киева.
Вот как освещает эти события историк И. Д. Беляев.
Олег ушел из Новгорода, «тяготясь своим положением». Заняв Киев, он «остался там жить, и таким образом сделался самостоятельным князем, нисколько не зависимым от Новгородского веча». Новгородцам ничего не оставалось, как выбирать одно из двух: «или искать нового князя, который бы согласился жить в Новгороде, на тех условиях, которые предложит ему вече, или вступить в новый договор с Олегом». Новгородцы предпочли последнее, вступив в новый договор с князем. По этому договору Олег «согласился посылать к Новгородцам своих посадников или наместников для суда и управы, а Новгородцы обязались платить с своей земли условленную по взаимному согласию дань...».
::::::::
Источник: Игорь Фроянов. Рабство и данничество у восточных славян