Эта легенда живет в Несвиже , родовом замке одного из могущественных когда то родов Беларуси , Радзивиллов.
В средине 16 - ого столетия главой рода был Николай Радзивилл , или Николай - Черный, (двух братьев различали по цвету волос , второго называли Радзивилл Рыжий). У них была сестра Барбара , родная Радзивиллу Николаю (Рыжему) , и двоюродная Радзивиллу Николаю (Черному).
Она была вдовой , и жила в Вильно ( современный Вильнюс).
Барбара была красивейшей женщиной и по соседству с ней жил королевич Сигизмунд. Молодые люди стали встречаться и полюбили друг друга. Об этом узнали братья Барбары , и устроили ловушку влюбленным . Они потребовали , что бы королевич не встречаться с сестрой , но он , считая что братья уехали , нарушил данное слово , и снова любящие друг друга , Барбара и Сигизмунд , встретились.Но братья внезапно вернулись , и королевич , не желая расставаться с любимой , тайно обвенчался с ней.
Через некоторое время король умер . И королевич Сигизмунд стал королем. Его матерью была итальянка Бона Сфорца , она срочно стала искать жену сыну среди принцесс королевских домов Европы . Ярости её не было предела , когда она узнала , что сын уже женат . К тому же она ненавидела весь род Радзивиллов, называя их "выскочки" . Радзивиллы только получили княжеский титул , и были недостаточно родовитыми , что бы состоять в родстве с королевским домом , считала Бона Сфорца. Её пугало растущее влияние Радзивиллов, их независимость. К тому же Радзивиллы были богатейшей семьей ВКЛ (Великое Княжество Литовское).
Бона Сфорца прибегла к очень распространенному тогда способу удаления противника , к яду. Лекарь Монти по приказу королевы приготовил яд и Бона Сфорца наняла людей , которые отравили невестку. Сама же , вместе с двором, якобы в знак протеста против тайной женитьбы сына , уехала в Италию.
Королевича Сигизмунда и Барбару Радзивилл короновали на престол в декабре 1550 года, а через полгода , в мае 1551 года , красавицу королеву медленно действующий яд свел в могилу. Горю короля не было предела. Похоронив жену он постоянно горевал о ней и решил вызвать её дух. На спиритическом сеансе дух Барбары явился перед ним, и король бросился к ней , что бы обнять...
Его предупреждали о том , что этого делать нельзя , иначе дух не найдет дорогу назад.
Так и родилась легенда о Черной даме Несвижа . Говорят с тех пор бродит душа Барбары Радзивилл по замку , предупреждая людей о грядущем несчастье. Так было , к примеру, перед Великой Отечественной войной . Тогда Черную даму видели особенно часто.
Барбара Радзивилл похоронена в Вильнюсе в Кафедральном соборе на площади носящей имя Гедемина , от которого , по легенде , происходит род Радзивиллов.
В репертуаре Национального Белорусского театра им. Я.Купалы с 1991 года есть пьеса "Чорная панна Нясвіжа"(Черная дама Несвижа), которая идет с постоянным успехом. Очень рекомендую посмотреть , хотя бы в записи.
Есть несколько вариантов. В зависимости от того, какой вариант вы примете к сведению.
Вариант первый - шутейный. Дудочник наигрывал "Варяг". При этом его помошник отгребал на веслах, а дудочник ещё умудрялся петь "Врагу не сдается наш гордый Варяг".
Вариант второй - околонаучный. Поскольку он приманивал крыс, то думаю дудочник издавал звуки Альфа-самки. Я думаю, что у крыс матриархат, и поэтому они все как один бросились к Альфа-самке в результате чего утонули, поскольку изувер дудочник стоял на другом берегу и жалобно в дудку попискивал.
Вариант третий - истина так же далека. Дудочник просто учился играть на дудке и дул в неё не жалея легких, при этом он вероятно умудрялся выдувать ультразвук, а вот его то крысы должны воспринимать и бояться они его тоже должны были не по детски, Дудочник был парень старательный, первыми не выдержав дудения ушли люди. За ними потянулись крысы, потом тараканы, потом блохи, за ними клопы, но это из другой сказки. Кто то из уходящих обернувшись увидел, как за людьми идут крысы, так и родилась легенда про дудочника, который вывел из города крыс.
Вариант четвертый - Гринписовский. Дудочник не дудел вовсе. Это у него был портативный кальян и он курил самую настоящую дурь, до тех пор пока крысы в глазах не побежали, тогда он бросился из города, крысы (глюки) за ним. Вместе выбежали из города. Глюки рассеялись, ни одна крыса не пострадала, а история попала в анекдот, анекдот в сказку, так и до нас дошло.
Камень аквамарин считался талисманом бога морей Посейдона.
Посейдон влюбился в земную девушку и не знал как добиться ее любви. Он решил подарить ей свой талисман в надежде, что камень поможет соединить их сердца. И он не ошибся.
До сих пор аквамарин считается талисманом в любовных делах
В британской периодике St. Games’s Chronicle (первое иноземное отмечание о Звере) еще сначала 1765 года возникло заявление о терроризирующем одну из французских провинций «животного свежеиспеченного вида, являющемся чем-то посредственным промежду волком, тигром и гиеной». Словосочетание «новый вид» звучит достаточно «по криптозоологически»; о тигре же заговорили только из-за сочетания рассказов о полосах и больших когтях. Но основные царапины Истязатель наносил всегда же зубами. Как ни странно, он словно бы не сильно умел убивать: атакуя, очень иногда хватал «по-волчьи» за горло, как правило целил в лицо. Огромное количество мертвых скончались от болевого шока…
Одну из самых известных своих сказок Александр Сергеевич написал в селе Болдино в 1833 г.
Сюжет сказки А.С. Пушкина "О мертвой царевне..." перекликается со сказкой В.А. Жуковского "Спящая царевна",
хотя уже по заглавию видно, что в одном случае царевна умерла, а в другом - просто уснула.
Однако и Жуковский не является автором сюжета, достаточно вспомнить сказку "Шиповник" братьев Гримм и знаменитую "Спящую красавицу" Шарля Перро.
В основе всех этих произведений - злая мачеха, девушка, оставленная или заблудившаяся в лесу и попавшая в домик семи (пяти) гномов, карликов, богатырей. Мачеха не унимается и, узнав о том, что падчерица жива и здорова, посылает к ней слугу или сама находит девушку и усыпляет или же вообще убивает. Конец, как во всякой сказке, счастливый - красавица оживает, а мачеху ждет наказание.
Самая распространенная версия - Пушкин написал свою литературную сказку на основе народной легенды, рассказанной ему няней Ариной Родионовной. Конечно, он переработал ее, сделал более поэтичной, и она стала уже не народной, а литературной. Но от этого только выиграла.
В том и состоит талант поэта, что, не отказавшись от традиций русского фольклора, он украсил ее новыми элементами, и сказка заиграла. Недаром ее читают с удовольствием до сих пор.