В романе "Отцы и дети" - трагедия одинокой личности,
которую утрата веры в Бога поставила
перед лицом абсурда"
Я думаю, что это утверждение о Базарове как
об одинокой личности, поставленной перед ли-
цом абсурда с утратой веры в Бога, отчасти
верно, а отчасти ложно. Всё зависит от того, что
понимать под абсурдом, считать ли мысли и
планы Базарова ошибочными или нет. Каждый че-
ловек может жить по-своему, человеческая ин-
дивидуальность состоит в различии мнений,
характеров и поступков разных людей.
К абсурду ли привела Базарова утрата веры
в Бога?
Трудно однозначно ответить на этот вопрос.
Базаров, несомненно, личность, и личность
действительно одинокая. От одиночества он не
очень-то страдает или, может быть, не хочет
показывать своих чувств. Тем не менее, по-моему,
трагедия Евгения Базарова в его одиночестве, в
его неудаче, в смерти, в том, что он может при-
нести конкретную пользу своему народу лишь
трудом скромного врача. Однако всё же это
польза, и ощутимая.
Следовательно, Базаров не во всём трагичен.
Он прожил жизнь как хотел; не был ценителем
искусств, но это и не всякому дано; потрудился
на благо своего народа и никогда не ронял
своего достоинства. Разве это абсурд-жить так,
как велит тебе разум и совесть, принося дей-
ствительную пользу себе и другим?
Другое дело, что не все принципы Базарова
можно назвать верными; по крайней мере, я не
совсем согласна с ними. В жизни нужен не только
ледяной холод разума, но и согревающее тепло
чувств сердца. Если в суждениях Базарова есть
абсурд, вызванный неверием в Бога, в высшее,
доброе, прекрасное начало, то этот абсурд про-
явился прежде всего в равнодушном отношении
закоренелого нигилиста к природе, к любви, ро-
мантике и к красоте искусства.
Таким образом, я не могу полностью согласи-
ться или не согласиться с утверждением об аб-
сурдности или правильности убеждений Базарова
вообще, но лично для меня они неприемлемы. Кроме
того, если бы Базаров верил в Бога, он был бы
совершенно другим человеком. Так что в общем и
целом я считаю верной мысль о том,
что Евгений Базаров - одинокая трагическая
личность, которая была поставлена перед абсурдом
с утратой веры в Бога, красоту
и добро.
вот такое маленькое очень-мини сочинение
Жил был маленький Жучок рядом с хим. производством. Изо дня а день Жучок ходил к реке, в которую сливались все отходы производства и пил воду, так как это был ближайший водоем. Но однажды Жучок заметил что значительно подрос после такой прогулки и не смог залезть в свой домик. Ему ничего не оставалась как переночевать на берегу реки. Утром ,проснувшись, Жучок стал не Жучком а самым настоящим Жучищем, ведь его рост превышал пятиэтажный дом. После этого Жучище перебрался в горы, так как местные жители не давали ему спокойно жить, а там он обрел спокойствие
(/・ω・)/
Одиссей помог взять Трою (придумывает троянского коня) .
Одиссей ослепляет циклопа Полифема и спасает часть своей команды.
Плывя дальше, Одиссей и его люди достигли земли лестригонов. Эти гиганты напали на них и разрушили все корабли Одиссея, кроме одного. Потом Одиссей высадился на острове волшебницы Кирки, которая превратила его людей в свиней. С помощью Гермеса Одиссей избежал той же участи и вынудил Кирку снять чары с его людей. Перед их отъездом Кирка сказала Одиссею, что он должен посетить царство мертвых и посоветоваться с прорицателем Тиресием. Путники плывут мимо сирен и Одиссей, привязанный к мачте, слышал их песни. Потом они прошли мимо водоворота Харибды и чудовища Сциллы, которое съело шестерых людей Одиссея.
Через всю поэму красной нитью проходит идея сопоставления судьбы Агамемнона с возвращением Одиссея, измены Клитемнестры — с верностью Пенелопы.
Благодаря своему мужеству, находчивости и хитрости
<span>Одиссей выдворил бесчинствовавших в его доме «женихов» Пенелопы и обрел счастье и покой.</span>
Популярне Пушкин Александр
Тема чести и бесчестия в повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка"
Стендаль Фредерік
Червоне і чорне (скорочено)
Нечуй-Левицький Іван
Кайдашева сім'я (скорочено)
Де Сервантес Сааведра Міґель
Дон Кіхот (скорочено)
Ґете Йоганн Вольфганг
Фауст (скорочено)
Нове
Твори з мови
Весілля — велична народна драма
Твори з мови
“Слово о полку Ігоревім” — шедевр давньоукраїнської літератури
Сковорода Григорій
Байкар-просвітитель (За байками Г. Сковороди)
Котляревський Іван
Наталка Полтавка — утілення національного характеру (За однойменною п’єсою І. Котляревського)
Квітка-Основ'яненко Григорій
Образи сотника Забрьохи та писаря Пістряка (За повістю Г. Квітки-Основ’яненка “Конотопська відьма”)
/ Сочинения по русской литературе / Чехов Антон Сочинения по русской литературе / Внутренний мир героя в рассказе А. П. Чехова «О любви» Сочинения по русской литературе
0
Внутренний мир героя в рассказе А. П. Чехова «О любви» Сочинения по русской литературе
Рассказ А. П. Чехова «О любви» стоит в одном ряду с двумя другими его рассказами «Человек в футляре» и «Крыжовник», получившими название «маленькой трилогии». В этих произведениях писатель вершит суд над людьми с усеченными жизненными горизонтами, равнодушными к богатству и красоте мира Божия, ограничившими себя кругом мелких, обывательских интересов.
В рассказе «О любви» мы читали о том, как живое, искреннее, таинственное чувство губится самими любящими сердцами, приверженными к «футлярному» существованию. Повествование ведется от лица Павла Константиновича Алехина, русского интеллигента, порядочного, умного человека, живущего одиноко и безрадостно. История его любви к замужней даме Анне Алексеевне Луганович рассказана им друзьям в подтверждение своей мысли, что мы, русские люди, «когда любим, то не перестаем задавать себе вопросы: честно это или нечестно, умно или глупо, к чему поведет эта любовь, и так далее.
<span>Калі ты забыўся родную мову, ты страціў сваю душу. Ты страціў тое, што было перададзена табе па спадчыне – годнасць, мудрасць, памяць, праўду. Ты страціў усё, што было завешчана продкамі.</span>