Магденбурзкое право предусматривало : 1 . свободу для горожан , 2 . городское самоуправление со своим судом . 3, регулирование повинностей горожан 4. и свободную перестройку города ( установление нового городского центра ) .
Во вркмя правления князя Владимира
Основные центры Белого движения обозначились на юге России, в Сибири, Забайкалье и на Дальнем Востоке.
На Дону, Кубани и в Крыму движение получило поддержку казачества, преимущественно из-за допуска их автономий, а вместе с тем и крестьян, которые положительно отнеслись к созданию Правительством Юга России крестьянских земств и проводимым реформам, возвращавшим отобранную помещиками землю.
На Урале к движению также присоединились местные казацкие войска. Восточный фронт белой армии в разное время включал в себя территорию от Урала до Дальнего Востока, однако постепенно Советская власть вытеснила Белое движение из Забайкалья, разгромив его остатки.
Отдельные очаги сопротивления встречались и на севере и северо-западе страны, однако эти территории, которые контролировали отдельные части белой армии, были довольно незначительны. Основной причиной, по которой упомянутые районы стали центрами Белого движения, было недовольство местного населения политикой большевиков, включавшей подписание Брестского мира и введение продовольственной диктатуры.
Просвещение, интеллектуальное и духовное
движение конца 17 – начала 19 вв. в Европе
и Северной Америке. Оно явилось
естественным продолжением гуманизма
Возрождения и рационализма начала
Нового времени, заложивших основы
просветительского мировоззрения: отказ
от религиозного миропонимания и обращение
к разуму как к единственному критерию
познания человека и общества. Название
закрепилось после выхода статьи И.Канта
Ответ на вопрос: что такое Просвещение?
(1784). Корневое слово «свет», от которого
происходит термин «просвещение»,
восходит к древней религиозной традиции,
закрепленной как в Ветхом так и в Новом
Заветах. Это и отделение Творцом света
от тьмы, и определение самого Бога как
Света. Сама христианизация подразумевает
просвещение человечества светом учения
Христа. Переосмысляя этот образ,
просветители вкладывали в него новое
понимание, говоря о просвещении человека
светом разума.
XVII и XVIII века – это время особых
исторических изменений в странах
Западной Европы. В этот период мы
наблюдаем становление и развитие
промышленного производства. Все активнее
осваиваются в чисто производственных
целях новые природные силы и явления:
строятся водяные мельницы, конструируются
новые подъемные машины для шахт, создается
первая паровая машина и т.д. Все эти и
другие инженерные работы выявляют
очевидную потребность общества в
развитии конкретно-научного знания.
Уже в XVII веке многие полагают, что “знание
– сила” (Ф.Бэкон), что именно “практическая
философия” (конкретно-научное знание)
поможет нам с пользой для нас овладеть
природой и стать “господами и хозяевами”
этой природы (Р.Декарт).
В XVIII веке еще более закрепляется
безграничная вера в науку, в наш разум.
Если в эпоху Возрождения принималось,
что наш разум безграничен в своих
возможностях в познании мира, то в XVIII
столетии с разумом стали связывать не
только успехи в познании, но и надежды
на благоприятное для человека
переустройство как природы, так и
общества. Для многих мыслителей XVIII века
научный прогресс начинает выступать
как необходимое условие успешного
продвижения общества по пути к человеческой
свободе, к счастью людей, к общественному
благополучию.
У тех и тех самые лучшие земли принадлежали знати.
В Вавилоне уплата налогов была обязательна. Если платить налог было нечем, тогда человек или член его семьи попадал в рабы-должники к ростовщикам. Если брал 1 мешок - отдаешь 2. По приказу Хаммурапи раб находился у хозяина не более 3-х лет, его не имели права убить или продать. После 3-х лет он возвращался домой. И он всегда имел свою землю, и она не могла изъяться.
В Греции из-за засухи или без урожайности. С долгами было точно так же. Только земля могла изыматься, рано или поздно вся семья могла оказаться в рабстве, и их могли наказывать, подать или убить.