В повести Тургенева "Бежин луг" повествование ведется от лица охотника Ивана Петровича. Ближе к ночи он, заблудившись, забрел на Бежин луг, где встречает пять деревенских мальчишек. Охотник, слушая их разговор, выделяет у каждого мальчика свои особенности и замечает их даровитось. охотник замечает Павлушу, который, стоя на коленях, варил картошки. Его внешность была неказистой: огромная голова, непричесанные волосы, бледное лицо, неуклюжее тело. Но Иван Петрович восхищается его "смелой удалью и твердой решимостью", когда он, безоружный, ночью поскакал один на волка и нисколько этим не хвастался. Уделил внимание и его одаренности: глядел Павлуша очень умно и прямо, "да и в голосе у него звучала сила". На одежду автор обратил внимание в самую последнюю очередь. Состояла она из простой рубахи и портов. Павел ведет себя спокойнее и храбрее всех: после страшной истории, рассказанной Костей, он не побоялся, а успокоил мальчиков и перевел разговор на другую тему. Сам Павел, смышленый, умный мальчик, только слушает истории о «нечисти» , рассказывает о реальных событиях, происходивших в его деревне во время солнечного затмения.
Я снежная королева я очень люблю холод и ненавижу любовь ведь она растапливает сердце а сердце в леденом виде намного красивей. Я однажды потерпела большое унижение но больше этого не повторится. Я заморожу все и всех!!!
Как то раз пошёл охотник поохотиться на какую не будь птицу. Он пошёл с собакой. Собака унюхала птицу и побежала за ней ! Это был фазан. Идёт охотник и видит как он переливается всеми цветами радуги. Охотник уже прицелился и вдруг фазан говорит - Не губи меня Васенька не убивай. Он конечно же удивился от куда он знает моё имя ? И сказал - Ну хорошо фазан так уж и быть не буду тебя губить. Взял собаку и пошёл домой идёт он идёт вдруг увидел какую та деревню и упал - Бобик это не наш дом. Сказал охотник. - Мы заблудились! И начал он плакать как это могло быть куда же он так далеко зашёл ! Там и заснул. Снится ему фазан который ему дорогу показывает он и проснулся пораньше взял Бобика и ружьё и побежал с лесу так же как и показал ему фазан во сне. Бежит бежит и прибежал прямо к дому. И говорит - Бобик больше никогда НИКОГДА не будем охотиться на птиц !
Тема свободы в творчестве А.С. Пушкина
А.С. Пушкин как поэт формировался в эпоху подъема общественного самосознания после Отечественной войны 1812 года и перед восстанием декабристов четырнадцатого декабря 1825 года. Следствием этого явился жизнеутверждающий пафос его поэзии. Среди огромного числа разнообразных мотивов лирики Пушкина одно из самых важных мест занимает мотив свободы, «вольности святой». Свобода для поколения десятых-двадцатых годов XIX века — это и политическое освобождение от «гнета власти роковой», и вольный дух дружеского союза, и наслаждение простором природы, и ощущение поэтической свободы, свободы творчества. У Пушкина на протяжении всей его жизни наблюдалась эволюция его творческого метода изображения действительности и, следовательно, образа лирического героя. Образ лирического героя Пушкина — это духовно богатая и свободолюбивая личность, преданная делу свободы, готовая пожертвовать личной свободой во имя общего дела, ощущающая противоречия между свободолюбивыми романтическими мечтаниями и реальной действительностью, протестующая против деспотизма, верящая в торжество справедливости, философски осмысляющая проблему свободы. Так, борьба с тиранией во имя торжества свободы показана в оде «Вольность» 1817 года:
я научилась васютке тому что нужно слушать всегда маму не ходить в лес одному впервые мы вообще не ходить туда без взрослых если ты пойдешь в поход обязательно нужно будет Взять еду и воду обязательно нужно делать зарубки или яркой ленточкой привязывать каждому дереву