Домашняя работа.
Сочинение
на тему:Мой субботний вечер дома.
Моя суббота проходит очень хорошо,утром я встаю завтракаю,схожу погуляю,после как прихожу очень устаю,поем и сажусь смотреть телевизор,мой любимый канал - Тнт.Я люблю смотреть сериал "танцы",он мне очень нравится.
<span>Впервые мы знакомимся с Евгением Базаром во второй главе романа «Отцы и дети». Он предстает перед нами в «балахоне с кистями», всем своим видом показывая безразличие по отношению к окружающим его людям. Ему неважно то, что дворяне-аристократы подумают о нем. А его «длинное и худое лицо, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами песочного цвету, оно оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум».
</span><span> Сам Евгений был сыном лекаря Василия Ивановича и Арины Власьевны, дворянки. Однако он не признает за собой дворянские корни, а в беседах с Кирсановыми он гордо заявляет: «Мой дед землю пахал». То есть, для него сословные рамки как будто бы стерты. Всем своим видом он выражает презрение к аристократизму. Главное для Евгения Базарова – это личные достоинства человека, его дела и польза для окружающих. Происхождение же не имеет значение.</span>
Евгений Базаров является нигилистом. Он отрицает все ценности: любовь, культуру, историю. <span> Это дерзкий, циничный, сильный человек. Он уверен в правоте своих идей, не признает других мнений, идет напролом. Герой </span>увлекается медициной, ботаникой и т.д. Он много работает с микроскопом, изучает строение лягушек. Он ни перед чем не преклоняется и на все смотрит критически.
2) Объектом критики Базарова являлись либералистические взгляды Павла Кирсанова, ведь Евгений очень негативно относился к аристократии и презирал ее.
<span>1.Жизнь в королевской семьи.
2.Женитьба отца.
3.Ужасная мачеха.
4.Жизнь Элизы в крестьянской семье.
5.Возвращение Элизы домой.
6.Заговор на трех жабах.
7.Безсильные чары.
8.Уход Элизы из дворца.
9.Сон Элизы в лесу.
10.Разговор со старушкой.
11.Встреча с братьями.
12.Сон о том что заклятье можно снять.
13.Встреча с королем страны.
14.Хотят сжечь Элизу.
15.Выясняется вся правда.
16. Превращение лебедей в принцев.
</span>
Роман Достоевского «Преступление и наказание» вырос на почве русской действительности середины 60-х годов 19 века. Писатель воссоздал правдивую картину жизни обездоленных городских низов, мир нищеты и человеческих страданий. Этому миру отверженных противостоит лагерь хищников, хозяев жизни, бессердечных жестоких людей, презирающих человека. В этом мире нищеты и мечется в поисках выхода Родион Раскольников. Он крайне беден, худо одет, озлоблен против людей, но душевное состояние его было таково, что он даже не смущался своим видом. «Столько злобного презрения уже накопилось в душе молодого человека», что «он менее всего совестился своих лохмотьев». Болезненно ощущая унизительность своего положения, Родион мучился сознанием бессилия облегчить собственную судьбу и судьбу матери и сестры. В таком душевном состоянии у Раскольникова рождается протест против законов, моральных норм, которые проповедуются для бедняков. Он пишет статью, развивая теорию деления людей на две категории: одни властвуют – это сильные личности, Наполеоны, удел других – вечное подчинение. Герой рассуждает «о разрешении крови по совести». И вот Раскольников совершает преступление – убивает старуху- процентщицу. Исповедуясь Соне, он заявляет: «Я сам хотел поскорее узнать, вошь ли я, как все, или человек?.. Тварь я дрожащая или право имею…» Разговор о старухе вызывает у Раскольникова мысль о том, можно ли пожертвовать жизнью одного человека для спасения многих, можно ли загладить добрыми делами преступление. У Раскольникова соединяются протест с индивидуализмом, стремление помочь людям с теорией «сильной личности». Он полагал, что сможет соединить в себе власть Наполеона с назначением благодетеля, ведущего человечество к счастью, был уверен, что убийство ростовщицы окажется той пробой, которая докажет правоту его идеи, возможность её претворения в жизнь. Но оказалось всё не так. Убийство Алёны Ивановны и тем более Лизаветы превращало его в его же глазах в тирана и злодея. Раскольников потрясён, страдает, временами замирает от ужаса. Его теория не выдерживает проверки, и он сам сделать вывод: «Я себя убил, а не старушонку». Проба Раскольникова доказывала, что в одном лице несовместимы тиран и благодетель рода человеческого, а задуманный им путь спасения не выдерживает суда совести. Совершенное кровавое дело опустошило его душу. Раскольников хотел привести мир к справедливости, но наполеоновский путь исключал равенство и братство. Только поняв антигуманность теории господства одним над другим, Раскольников становится на путь новой жизни, которая заключается в единении с людьми, в желании примкнуть к людям, глотнуть живой воды из чистого духовного источника.
Повесть "Фауст" И.С. Тургенев написал в старинной форме рассказа в письмах.