В запасающих тканях откладываются избыточные в данный период развития растения продукты метаболизма: белки, углеводы, жиры и др. Обычно это паренхимные живые тонкостенные клетки, но иногда стенки клеток запасающих тканей утолщаются, и у них появляется дополнительная механическая функция.
Запасающие ткани широко распространены у растений и имеются в самых различных органах. У семенных растений это обычно эндосперм или зародыш семян . Многолетние растения, кроме того, накапливают запасные вещества в клубнях , луковицах , утолщенных корнях, сердцевине стеблей . Местом хранения резервных веществ может быть также паренхима проводящих тканей . Запасающая ткань может превращаться в хлоренхиму
<span>Все, что нас окружает,
можно мысленно разделить на две большие сферы: все, не созданное
человеком (естественное) и все, им созданное (искусственное). Первую
сферу мы, как правило, называем природой, а вторую — культурой.
Как известно, культура, в свою очередь, также делится на две большие
группы: материальную и духовную. Духовная культура существует в
различных видах, или формах, из которых основными являются наука,
религия, искусство и философия. Эти формы духовной культуры сходны между
собой в том, что с помощью них человек пытается ответить на
бесчисленные вопросы, которые он, будучи существом разумным (homo
sapiens), со времени появления на земле не устает себе задавать; а
различие между ними заключается в том, что они исследуют различные
объекты и используют разные методы.
Так, предметом науки является, как правило, естественный (природный,
физический) мир, осваивая который, она стремится к высокой степени
точности своих знаний, полагает необходимым все доказывать, а также
экспериментировать, все глубже проникая в тайны природы, и извлекать из
этого практическую пользу, увеличивая техническую мощь человека.
Предметом религии, наоборот, является сверхъестественный (потусторонний,
божественный) мир, который, с ее точки зрения, реально существует и
определяет все земные события. Понятно, что в этом мире, в отличие от
естественного, ничего не поддается эксперименту, а значит, невозможно ни
доказать, ни опровергнуть его существование. А что же тогда возможно?
Только бездоказательная вера: произвольно, свободно, в силу одного
только нашего желания верить в реальность Бога, бессмертной души и
вечной жизни. Итак, религия, в отличие от науки, обращена не на
естественный, а на сверхъестественный мир, и базируется не на
доказательстве, а на вере.
Предметом искусства является внутренний, эмоциональный мир человека. В
отличие от науки искусство не стремится что-либо доказывать, а в отличие
от религии не призывает во что-либо безусловно верить. Оно базируется
на выражении и передаче через художественные образы человеческих чувств,
настроений, переживаний.
Философия в отличие от науки, религии и искусства не ограничивается
какой-либо одной сферой реальности и пытается охватить и естественный, и
сверхъестественный и внутренний, эмоциональный мир человека. При этом в
качестве средств освоения этих миров она признает и доказательное
знание, и бездоказательную веру, и эстетическое чувство, отличаясь, как
видим, от других форм духовной культуры более широким масштабом.
Вернемся к науке, которой посвящены данные лекции. Как уже было сказано,
наука — это одна из форм духовной культуры, которая направлена на
изучение естественного мира и базируется на доказательстве. Такое
определение, несомненно, вызовет некоторое недоумение: если наука
представляет собой форму духовной культуры, направленную на освоение
естественного, или природного, мира, тогда получается, что гуманитарные
науки не могут быть науками, ведь природа не является объектом их
изучения
</span>
<span>Сцепленное наследование - совместное наследование генов, локализованных в одной хромосоме. </span>
<span>Мендель изучил наследование только семи пар признаков у душистого горошка. Его законы подтвердились на самых разных видах организмов, т. е. было признано, что эти законы носят всеобщий характер. Однако позже было замечено, что у душистого горошка два признака — форма пыльцы и окраска цветков не дают независимого распределения в потомстве. Потомки оставались похожими на родителей. Постепенно таких исключений из третьего закона Менделя накапливалось все больше. Стало ясно, что принцип независимого распределения в потомстве и свободного комбинирования распространяется не на все гены. Действительно, у любого организма признаков очень много, а число хромосом невелико. </span>
<span>В каждой хромосоме должно локализоваться много генов. Каковы же закономерности наследования генов, локализованных & одной хромосоме? Вопрос этот был изучен выдающимся американским генетиком Т. Морганом. </span>
<span>Предположим, что два гена — А и В находятся в одной хромосоме и организм, взятый для скрещивания, гетерозиготен по этим генам. </span>
<span>В анафазе I мейотического деления гомологичные хромосомы расходятся к разным полюсам и образуются два типа гамет вместо четырех, как должно быть при дигибридном скрещивании в соответствии с третьим законом Менделя. </span>
<span>При скрещивании с организмом, рецессивным по обоим генам aabb, получается расщепление 1:1 </span>
<span>вместо ожидаемого при дигибридном анализирующем скрещивании 1:1:1:1. Такое отклонение от независимого распределения означает, что гены, локализованные в одной хромосоме, наследуются совместно. </span>
<span>Явление совместного наследования генов, локализованных в одной хромосоме, называется сцепленным наследованием, а локализация генов в одной хромосоме — сцеплением генов. Сцепленное наследование генов, локализованных в одной хромосоме, установил Морган. </span>
<span>Таким образом, третий закон Менделя применим лишь к наследованию аллельных пар, находящихся в негомологичных хромосомах. </span>
<span>Все гены, входящие в состав одной хромосомы, передаются по наследству совместно и составляют группу сцепления. Поскольку в гомологичных хромосомах находятся одинаковые гены, группу сцепления составляют две гомологичные хромосомы. Число групп сцепления у данного вида организмов соответствует числу хромосом в гаплоидном наборе. Так, у человека 46 хромосом в диплоидном наборе — 23 группы сцепления, у дрозофилы 8 хромосом — 4 группы сцепления, у гороха 14 хромосом — 7 групп сцепления. Однако при анализе наследования сцепленных генов было обнаружено, что в определенном проценте случаев сцепление может нарушаться. </span>
<span>Причина нарушения сцепления — кроссинговер, т. е. перекрест хромосом в профазе I мейотического деления. Чем дальше друг от друга расположены гены в хромосоме, тем выше вероятность перекреста между ними и тем больше процент гамет с перекомбинированными генами. В генетике принято определять расстояние между генами в процентах гамет, при образовании которых в результате кроссинговера произошла перекомбинация генов в гомологичных хромосомах. Кроссинговер — важный источник комбинативной генетической изменчивости.</span>