Сейчас мало осталось в живых ветеранов Великой Отечественной войны. Но есть другое поколение, на которое война повлияла еще больше. Это поколение, которому война омрачила детство. Их так и называют - детьми войны.
Кто-то скажет: подумаешь, дети войны! Им ведь не приходилось воевать самим, стрелять из винтовок, сидеть в окопах и под огнем вытаскивать раненых с поле боя. Но жизнь детей войны была не менее трудной, чем у ветеранов.
Вместо детских песенок дети войны слышали разрывы бомб, вместо чистого неба видели самолеты-бомбардировщики. Они росли без красивой одежды и удобной обуви. Хорошо, если была хоть какая-то. У половины этих детей война отняла родителей, бабушек и дедушек, братиков и сестричек. Такое горе не сравнить ни с чем, ни с каким другими лишениями. Что отсутствие каких-то вещей, если потеряны родные люди!
И. А. Бунин — блистательный писатель начала XX века, вошедший в русскую литературу как поэт и прозаик. Он вошел в плеяду художников слова серебряного века, однако творил и после окончания этой эпохи, продолжая в своих произведениях традиции символистов:
Не видно птиц. Покорно чахнет
Лес, опустевший и больной.
Грибы сошли, но крепко пахнет
В оврагах сыростью грибной.
И, убаюкан шагом конным,
С отрадной грустью внемлю я,
Как ветер звоном однотонным
Гудит-поет в стволы ружья.
Один из известнейших поэтов и критиков, творивших, будучи в эмиграции, В. Ф. Ходасевич считал, что «...эмиграция сделала Бунина своим любимцем, ранние поэтические шаги Бунина совпали с началом символизма; символисты до последней минуты считали Бунина своим, однако разрыв последовал очень скоро». И действительно, через некоторое время Бунин-поэт становится Буниным-писателем, получившим в дальнейшем Нобелевскую премию за создание гениальных произведений малого объема. Об этом разрыве Ходасевич пишет следующее: «...в сравнении с символистами Бунин как бы ставит форму на место: он снижает ее роль, урезывает ее права... его форма, конечно, безукоризненна... благородна и сдержанна, что спасает Бунина от дешевых эффектов. Символист — создатель своего пейзажа, Бунин смиреннее и целомудренней: он хочет быть созерцателем».
Пейзаж имеет для Бунина особенное значение. Практически нет ни одного произведения, где не было бы пейзажа, изображенного легко и вместе с тем зримо. Особенность изображения природы у Бунина заключается в том, что он не столько материален, сколько психологичен. Основная задача автора не дать читателю фотографически точное описание местности, а передать тонкое настроение, эмоции, во власти которых пребывает и герой, и сам автор.
<span>Высмеивал господ, обращал внимание зрителя на негативные стороны светского воспитания . В частности, невинная, на первый взгляд, манера поведения — кокетство — оказывалась серьезным социально-опасным явлением, последствия которого сказывались на судьбах порядочных людей. Разрабатывал на практике мольеровский принцип «развлекая поучать». </span>
Левша - главный герой сказа Лескова, олицетворяет русский народ - его талант, смекалку, тяжёлую жизнь ( неграмотный), патриотизм. В Сказе Левша появляется тогда, когда казаку Платову понадобилось доказать императору, что русские ничем не хуже иностранцев. Для этого нужно было превзойти их в мастерстве, которое было представлено в виде механической блохи, способной танцевать. Народные умельцы, среди них был и левша, получив данное задание, долго размышляли, что бы такое придумать. Работа была коллективной, уповали на помощь бога. И вот в назначенный срок казак Платов, приехавший забрать задание, ничего не увидел. Он разгневался и взял Левшу с собой к императору, так как тот не захотел объяснять, в чём заключалась выполненная работа. Во дворце он сказал, что русские умельцы подковали блоху, это увидели через микроскоп, хотя Левша и его товарищи работали в тяжёлых условиях и без тонких инструментов, что говорит о высоком мастерстве и смекалке. Только вот блоха не могла теперь танцевать. так как не рассчитали, что ноги стали тяжелее ( у них не было никакого образования). Левша поехал с делегацией за границу представлять свою работу, там были восхищены его мастерством и предложили остаться, но он не согласился, так как любил старых родителей и родину. При знакомстве с иностранным оружием, герой выяснил. что его нельзя чистить кирпичом. так как от этого ружья портятся. Эту важную информацию он решил передать царю, чтобы русские не проигрывали в войне. Домой он плыл на корабле, тосковал по России и смотрел в ту сторону, где его родина. Также он много пил, соревнуясь с иностранцем, что говорит о пороках русского мужика. История героя трагична, его поместили в плохую больницу, где он и умер, так и не передав важной информации царю. Но память о нём живёт в народе, его имя стало нарицательным - оно говорит о мастерстве простого русского человека и народа в целом.
Можно спросить? Для кокого рассказа???