чому ми повинні знати свою історію?Я вважаю ,ЩОб знати своїх предків від кого ми пішли що було до нас хіба вам не цікаво це знати?Я от наприклад полюбляю історію це мій найулюбленіший урок .Я хочу знати історію ще ,щоб не зневажати свій край та знати якомога більше про нього
Береги честь смолоду
Все мы знаем что такое честь. Честь можно назвать другими словами: благородство, доблесть, правдивость, справедливость. Всё это было у рыцарей Средневековья. Они были благородны и честны. У них была честь.
Честь важна для каждого. Будь то обычный человек, служащий или просто безработный. Всегда главное-не терять честь.
Пётр Гринев-центральное действующее лицо в романе Пушкина "Капитанская дочка". Этим романом Пушкин показывает, как должна формироваться личность настоящего дворянина-человека чести. Отец Гринева решил, что Пётр должен стать настоящим мужчиной. Поэтому он отправил его в армию. "...береги платье снову, а честь смолоду".
За то, что Алексей Швабрин-офицер, оскорбляет девушку Машу, Гринев вызывает его на дуэль.
Вскоре, крепость штурмом берут восставшие крестьяне во главе с Пугачёвым. Пётр не стал присягать Пугачёву. И его ссылают в Оренбург.
Через некоторое время Гринев снова приезжает в крепость-спасать Машу.
Но по доносу, Гринев попадает в тюрьму. Но и там он не теряет достоинства. Потом его оправдывают.
Так, Пётр Гринев прошёл через большой путь от легкомысленного юноши, до сильного, мудрого мужчины. Ведь только сохраняя своё человеческое достоинство, можно одержать победу над всеми трудностями.
Фонвизин впервые употребил слово «недоросль» в переносном значении, и после постановки пьесы это слово начало ассоциироваться у многих с Митрофанушкой, главным действующим лицом комедии, а значит, с «маменькиным сынком», невежественным бездельником. В буквальном переводе Митрофан означает «являющий свою мать», то есть похожий на свою мать.
Идея, заложенная в названии и содержании комедии, такова: Фонвизин через образ Митрофанушки хотел показать, что «недоросль» так и останется «недорослем» в любом возрасте. Молодой человек, выросший в доме Простаковых в окружении Скотининых, получая образование у Цыфиркиных и Вральманов, никогда не будет учиться уму-разуму, расти нравственно и духовно. Митрофанушка – образ сатирический, характеризующий молодое поколение того времени. Позже это имя стало нарицательным, синонимом круглого невежды, ничего не знающего и ничего не желающего знать.
Домашняя обстановка и нелепое, уродливое воспитание духовно погубили и развратили его. Мать, которая потакала всем желаниям своего ребенка - воспитала из Митрофана настоящего эгоиста и деспота, не способного отвечать даже за себя и свои поступки. Уже в детстве Митрофан "проявил себя" как мог. Он не разговаривал, он "лаялся". Позволял себе грубо разговаривать не только с прислугой, но и с родной матерью. У этого человека, если его можно так назвать, настоящий крысиный характер. Свою старую няну Еремеевну он обзывает "старой хрычовкой", хотя та все время оберегает его от опасностей, убирает за ним, кормит его. Митрофан этого уже не замечает. Для него все так и должно быть. Митрофан не лишен ума и сообразительности, но положительные его качества принимают знак «минус», он использует их не для выполнения заданий по математике, например, а исключительно для собственной выгоды. Он прекрасно видит, что полновластной хозяйкой в доме является его мать, и он подлаживается к ней, прикидывается нежно любящим ее сыном или пугает ее угрозой утопиться, если не уберегут его от кулаков дядюшки и будут мучить чтением часослова. Лень пронизывает всю жизнь Митрофанушки. Он не желает учиться, не хочет ничего делать, и даже собственную женитьбу видит как способ избавится от учителей и уроков: «Не хочу учиться – хочу жениться!» - заявляет он маменьке.
В зависимости от смены занимаемого людьми положения, меняется и отношение к ним Митрофана. Он живет только по такому принципу. Даже мать не жалеет он и теряет к ней интерес, лишь только у нее отбирают власть: "Да отвяжись, матушка, как навязалась!". С этими словами любимый сын отказывается от матери в тяжелую для нее минуту..
Основная проблема воспитания того времени – недостаток самостоятельности. Будущие взрослые Митрофанушки знают, что все за них сделают родители или родственники: накормят, выучат, женят. А зачем тогда вообще учиться наукам и думать своей головой? Наиболее точно эту проблему Фонвизин высказывает устами Стародума: «Что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги невеждам-учителям? Сколько дворян-отцов, которые нравственное воспитание сынка своего поручают своему рабу-крепостному? Лет через пятнадцать и выходят вместо одного раба двое: старый дядька да молодой барин». К сожалению, даже если дворянский ребенок наделен от природы умом, способностью здраво мыслить и рассуждать, эти качества будут загублены на первых порах взросления усилиями родителей и учителей. Фонвизин ставит тему воспитания как важный общественный и политический вопрос: надо воспитывать дворян как граждан, как передовых и просвещенных деятелей страны, а не как нахлебников, невежд и барчуков.
<span> Таким образом название комедии подразумевает не только Митрофанушку. Оно характеризует целую эпоху и охватывает ряд проблем, поднятых в комедии: прежде всего, проблему дворянского воспитания</span>
<span>Основная тема произведения "Собачье сердце"-это утопия принятого равенства того времени.<span>Булгаков отзеркалил в лице Шарикова, действительность революции.Отражение своего отношения к большевизму.Полиграф Полиграфович "Человек" с сущностью животного,бесполезный для общества,и такие же как он,привели к хаосу целую страну.Это отразилось на культуре,развитии....</span></span>
<span><span><u>главная суть</u>:<span>«Разруха не в клозетах, а в головах».</span></span></span>
Я на Масленицу катался,Трое санок изломал.Ворона коня замучил,А милашку покатал.
Купи, тетя, мне коня –Вороные ножки.Буду девочек кататьПо большой дорожке.
Девки, Масленка идет!Кто нас покатает?У Петруни во двореСивка пропадает.
У меня четыре шали,Пятая – пуховая,Не одна я боевая –Все мы здесь бедовые
