Карл Великий (07.04.742-28.01.814)
Карлу при визначенні його спадкоємцем було лише 12 років, але він уже супроводжував батька у походах і знайомився з управлінням державою.
За свідченнями біографа, король був дуже простий і поміркований у своїх звичках. У звичайні дні вбрання його мало відрізнялося від одягу простолюдинів. Вина він пив мало і ненавидів пияцтво. Під час їжі слухав музику або читання, подобалися подвиги древніх, а також твір святого Августіна "Про град Божий".
Своїми успішними війнами значно збільшив територію Франкської держави.
Під керівництвом англо-саксонського вченого Алкуїна, який був у Карла фактично "міністром освіти імперії" активно відроджувалися система освіти, культура. цей період називають Каролінзьким Ренесансом. Сам Карл брав уроки граматики і почав складати граматику німецької мови.
З 810р. Карл тривалий час хворіє, йому вже майже 70 років, що на той час дуже багато. Помер у 814 році.
Саме за латинською формою імені Карла Великого правителі європейських країн почали називатися королями. В 1165 році католицька церква ввела Карла Великого до ліку святих.
Ч, их - суффиксы
тка - корень
а - окончание
Основные направления в исламе и современный мусульманский мир. Развиваясь на протяжении многих веков, ислам как религия не мог оставаться неизменным. Уже в процессе формирования ислама в середине VII века произошел раскол, определивший его два основных направления: суннизм, которого придерживается большинство мусульман, и шиизм. Последний представлял раскольников в исламе. После смерти пророка исламскому обществу потребовались четкие писаные законы, освященные великим именем. Первый халиф (заместитель) Абу Бакр поручил бывшему секретарю пророка Зейду собрать все записи и создать вариант Корана. После того, когда Зейд свел все версии к единой редакции и этот текст был канонизирован, первоначальные записи были уничтожены. Сунниты признали этот текст целиком и безоговорочно. В период правления халифа Османа выделилась группа сторонников Али ибн Аби Талиба, являвшегося одновременно двоюродным братом и зятем Мухамеда, и стала настаивать на высшей духовной и светской власти. Сторонники Али, получившие название шиитов (шиа — партия, группа, секта), считали, что Зейд исключил из окончательного текста Корана те места, в которых отмечены отношения Мухамеда к Али. Шииты утверждали, что перед смертью Мухамед сделал Али своим законным преемником, что было скрыто новым текстом писания.
С той поры партия сторонников Али приобрела характер религиозного сектантского движения, противостоящего ортодоксальному направлению суннитов. В Иране и Ираке шиитские общины стали составлять большинство населения. В отличие от суннитов, которые считали Мухамеда высшим божественным символом, имевшим связь с Аллахом, для шиитов была важна святость не только пророка, но и Али, чей авторитет базировался на родственной близости с Мухаме-дом. Родились легенды, что Аллах почитал Али за равного Мухамеду. В соответствии с ними появилось учение о святых имамах. Суть состояла в том, что предводителем правоверных может быть только имам из числа потомков пророка, потомков Али, который был последним из так называемых праведных халифов. Это учение в современных условиях было использовано аятоллой Хомейни, стремившимся подтвердить не только право на утверждение своей духовной и сзетской власти в Иране, но и легитимность религиозно-политических преобразований в стране, освященных духом ислама. Он причислял себя к «каидам», к потомкам великого рода Мухамеда. Хомейни правил как современный единственный представитель праведного последнего имама. Трудно себе представить гигантскую связь времен, которую связывают предания, истории, и верования народов.