Что такое благотворительность, сегодня? По телевизору и в других СМИ мы
часто встречаем это слово, и в основном это связанно с деятельностью
различных богатых людей отдающих свои деньги в помощь нуждающимся людям
(детям-сиротам, людям с ограниченными способностями (по старом
инвалидам) , хронически больным и т. д.) . Или с деятельностью различных
общественных организаций (благотворительных организаций) собирающих эти
деньги.
Но всегда ли оглашенные в СМИ новости связанные с
"благотворительностью" по настоящему являются таковой? К сожалению нет. У
всех на устах случай с благотворительным концертом в помощью детей
больных раком, с участием Путина. Чем закончился этот концерт известно,
никакой помощи больным детям так и не было оказано. Есть конечно другие
примеры, например с фондом Чулпан Хаматовой, оказывающей реальную
поддержку больнмы, фонд Раисы Максимовны Гарбачевой и т. д. Но зачастую
все эти организации не пользуются популярность у тележурналистов. Их
благие дела за кадром средств массовой информации
Возникает также и
такой вопрос. Является ли благотворительность делом рук только богатых
людей? Конечно нет! Давайте вдумаемся в само это слово
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ. Его прямое значение, творить БЛАГО, то есть делать
добро, приносить людям пользу. И неужели делать добро должны только
сильные мира сего? Нет. Благосостояние общества, его моральное здоровье,
зависит в первую очередь от того насколько каждый из нас готов
приносить добро, БЛАГО ближним своим.
Под ближними я конечно
понимаю не только родных и близких, а в целом людей которые живут в
одной со мной стране, которые дышат одним со мной воздухом, гуляют и
радуются одному со мной небу.
Но начать приносить добро ближним,
стоит конечно со своих близких. с мамы и папы, братьев и сестер, со
своих бабушек и дедушек. Со своего родного дома. Помогая им мы в первую
очередь воздадим им свой долг им, а во-вторых, если дело касается
школьника, научимся приносить людям пользу. Заботясь о них, слушая их
добрые советы, помогая родителям по хозяйству, воспитывая хорошим
примером своих младших братьев и сестер - мы таким образом в будущем
сможем стать полноправными членами общества. И когда мы войдем во
взрослую жизнь мы сможем со спокойной совестью делать хорошие дела и
просто незнакомым нам людям.
Италия- 12 января 1848 В Палермо руководители Джузеппе Гарибальди и
Джузеппе Мадзини Цель создание Итальянского королевства ( Поражение)
Австрийская Империя Восстание в Вене 13 марта 1848 Рабочие.Ремесленники .Студенты
Цель свобода слова, слова и печати (Поражение)
<span>Восстание Сырыма Датова(Датулы) — восстание казахов Младшего жуза 1783—1797 гг. под предводительством Сырыма Датова.</span><span>Национальное движение казахов предводительством Срыма Датова было напрямую связано с началом попыток правительства регулировать внутреннюю жизнь подвластных казахских родов. Фактически бурные события в Младшем жузе в конце XVIII века были отголоском Крестьянской войны Пугачёва, в которой приняли активное участие башкиры и часть казахских родов. В первый момент, для того чтобы снизить накал пугачёвщины Екатерина II пошла на довольно большие уступки, связанные с разрешением использования традиционных мест кочевий, речных и озёрных угодий, отнятых в связи с расширением Уральского, Оренбургского и Сибирского казачьих войск, организацией пограничных линий на Урале и Иртыше. Указом 7 ноября 1775 г. Коллегия иностранных дел разрешила казахам использование пастбищ в междуречье Урала и Волги, на берегу Каспийского моря, на правом берегу Иртыша. Но эти действия пришлись вразрез с уже предпринятыми мерами по колонизации данных территорий, фактически эти земли либо уже были заняты под казацкие хутора и казённые пашни, либо были запланированы под таковые. В 1782 году последовал Указ с разъяснением, что в случае перегона скота на указанные земли, предварительно необходима оплата за их «наём». Но и эта мера показалась недостаточной, в частности уральские казаки проявили инициативу, потребовав предоставления аманатов (заложников) при проходе через территорию, контролируемую войском, а затем правление войска и вовсе запретило казакам сдачу земли внаём, то есть фактически запретили переход казахов за Урал, на «внутреннюю сторону». В ответ последовало настоящее восстание, многочисленные набеги на форпосты и укрепления, ответные карательные экспедиции.</span><span>В Младшем жузе в это же время происходили и внутренние распри. После перехода под российское покровительство значение ханской власти упало, вертикальная феодальная пирамида хан — султаны — родовые старшины рассыпалась, каждый из глав родов стремился самостоятельно договориться с пограничной и центральной администрацией. Для устранения возникшей анархической неразберихи, оренбургский генерал-губернатор Игельстрём предложил созвание съезда старшин, своеобразного степного парламента. Но после того, как главой съезда был выбран Срым Датов[1], а сам он стал напоминать шляхетский Сейм, в1789 г. Игельстрём предпочёл восстановление ханской власти[2], что привело к усилению внутреннего противостояния и открытому неподчинению русской администрации, росту числа нападений на пограничные линии, полной остановке торговли со Средней Азией в течение всех 1790-х годов. Лишь к 1797 году путём многочисленной торговли со старшинами, султанами удалось умиротворить большинство казахских родов и восстание пошло на спад. Сырым Датов был вынужден откочевать в земли Хивинского ханства.</span>
Объяснение:
Один день из жизни феодала.
Раннее утро. Феодал уже встал и завтракает кабаньим окороком и вином. Он в дурном настроении, так как вчера был обычный ужин с большим количеством еды и вина. Сегодня феодал решает заняться воинскими упражнениями с утра, чтобы прийти в форму.
Феодал проходит во двор, слуги уже принесли ему доспехи и меч, и теперь помогают облачиться в латы. Феодал берет меч и начинает рубить изгородь, специально для него поставленную накануне. С каждым ударом тяжелого меча отлетает значительный кусок изгороди. Порубив изгородь, феодал снимает шлем и отдает меч оруженосцу. Вытерев лицо он направляется в свои покои. После тренировки неплохо бы перекусить и выпить. Обедает феодал в одиночестве и только к концу обеда появляется его ловчий, который докладывает, что загонщики наконец загнали оленя и можно поохотиться.
Феодал светлеет лицом и велит седлать коня. Вскоре он уже несется через лес с луком и стрелами, а по бокам следуют верные загонщики. Олень оказался хитер и попытался скрыться в лесу соседа, но феодал успевает его завалить прямо перед границей своих владений. Дозорные соседа разочаровано плюют и показывают непристойные жесты. Феодал разражается громким хохотом. С соседом он еще поквитается, а сейчас пора пообедать и выпить вина.
Второй обед проходит в шумной компании, к столу приглашены даже загонщики, которых феодал хвалит и жалует каждому по кубку вина и куску окорока.
После обеда феодал несколько часов разбирает жалобы вассалов и откровенно скучает. Он даже думает, что матушка права и ему пора жениться.
Но вот наступает вечер и начинают просыпаться гости. Они спускаются в обеденную залу из своих покоев и вскоре в зале становится еще более шумно и весело. Начинается обычный ужин, после которого феодал снова будет страдать по утру.