1. <span>XVII столетие также было сложным и противоречивым в истории культуры России. Начало века совпало с кризисом государственной власти, к которому привела смерть последнего царя из рода Рюриковичей. Быстрая смена царей, усугубившаяся военной польской интервенцией, привела к смуте. Ситуация изменилась к лучшему только после избрания на престол Михаила Романова (1596–1645), ставшего основателем последней царской династии в России.
2. </span><span>Возвращаясь к описанию роли технологического (диффузионного) фактора, необходимо, прежде всего, дать краткую характеристику соотношения восточных и западных компонентов в российском обществе XVII века, в его социальной и материальной культуре. Европейцам, посещавшим Россию в этот период, бросалось в глаза отличие русских обычаев и порядков от привычных им. «И поныне у них оказывается мало европейских черт, а преобладают азиатские, – отмечал в 1680 году тосканский посол Яков Рейтенфельс. – Покрой одежды, пышность при общественных торжествах, обычный способ ведения хозяйства, приемы управления государством, весь, наконец, строй жизни отзывается у них более азиатской необузданностью, нежели европейскою образованностью…» Рейтенфельс описывает восточные обычаи русских: они имеют обыкновение спать после обеда, берут пищу с блюда пальцами, при встрече целуют друг друга или отвешивают глубокие поклоны, постоянно упражняются в верховой езде и стрельбе из лука, свободное время, как персы, проводят за игрой в шашки. «Пренебрегая каменными домами, они совершенно справедливо полагают, что гораздо здоровее, по причине сильных и постоянных холодов, запираться, подобно татарам и китайцам, в деревянные». Голландский путешественник Ян Стрейс писал, что в Москве много общественных бань, подобных турецким и персидским, что вследствие закона об одежде каждый должен одеваться по назначенному ему образцу, что «они пишут на коленях, хотя бы перед ними и стоял стол», что женщин «держат взаперти, почти как турчанок». Придворный врач царя Алексея Михайловича Самуэль Коллинс добавляет, что «красотою женщин почитают они толстоту», что женщины, чтобы понравиться мужьям, чернят свои зубы и белки глаз.</span>
Ответ:
Папи́рус (греч. πάπυρος), или Би́блиос (от βιβλίον — книга) — писчий материал, в древности использовавшийся в Египте и других странах. Для изготовления папируса использовалось одноимённое водно-болотное растение (Cyperus papyrus), принадлежащее к семейству Осоковые. В древности дикорастущий папирус был распространён в дельте Нила, ныне же он почти вывелся.
Свиток — длинный лист писчего материала (папируса, пергамента или бумаги) , сматываемый для хранения в рулон. На таком листе писали поперек его длины.
Прародителем книги был свиток. Листы в свитке скреплялись между собой по краям и сворачивались в рулон. Текст наносился только на одну сторону листа. Поначалу сворачивать было легко, так как в качестве писчего материала использовался папирус, шелк, тончайшая кожа. Изготовляли свитки и из бумаги. Первые свитки появились в Египте в III в. до нашей эры. Известны русские азбуки-прописи в виде свитка XVII в. Вошедший в употребление в качестве материала страниц пергамен привел к возникновению нового типа книги.
Князь Святополк.Его так прозвали за свои ужасные преступления.
Это такие поучения как "не забывайте Бога" (следовательно, поступайте согласно учению Бога о добре, любви к ближнему), "гордости не имейте в сердце и уме" (не считайте себя лучше других, выше и достойнее), "старых людей уважайте" (прислушиваться к мудрости стариков, помнить уроки прошлого), "на войну выйдя, не ленитесь" (воевать самоотверженно, биться за мир в своей стране до последней капли крови), "лжи остерегайтесь" (не иметь дела с людьми двуличными, лицемерными, самим не прибегать к обману), "напоите и накормите просящего,убогих не забывайте, подавайте сироте и вдовцу" (доброта и забота о ближнем), "рассудите сами, а не давайте сильным губить человека" (бороться за справедливость, не давать в обиду беззащитных).