Самое сильное впечатление на меня произвел момент, когда пожилая женщина узнала, что письмо исчезло. В этот страшный момент она потеряла навсегда сына, который не вернулся с войны. Когда женщина была моложе, читала сама письмо каждый вечер. С потерей зрения пришлось звать каждый вечер соседскую девочку . А теперь все кончилось... Этот ужас женщины потряс меня до глубины души... А ещё меня потрясло такое жестокое отношение детей. Их не интересовали чувства слепой женщины... им просто нужно было выполнить задание...
Капитанская дочка основана на реальных событиях по этому имеет полное отношение к людям
капитанская дочка очень интересный рассказ я могу много чего о нем написать но не совсем понимаю что ты имеешь в виду в своем вопросе
скажу одно капитанская дочка это жизнь реальных людей и то что там написано и описано (быт природа одежда людей отношения какими были казаки) все это было на самом деле и люди все это пережели и ощутили на себе
В маленькой деревушке, на самой окраине около леса жила бедная девушка. родителей у нее не было. она целыми днями гуляла по лесу. собирала ягоды и продавала их на рынке в деревне. однажды к девушке постучалась в дверь старая бабушка и попросила ее приютить. девушка не отказала ей. взамен бабушка предложила свою помощь. помогать собирать цветы и ягоды для продажи. как то бабушка заметила что девушка очень грустна и спросила ее.-о чем грустишь голубушка? девушка ответила что влюблена в принца. но на такую как она он никогда не посмотрит. когда наступила ночь. бабушка открыла свою волшебную шкатулку, достала волшебную палочку и наколдовала девушке целую корзину необычных цветов. на утро девушка была очень удивлена и пошла на рынок продавать цветы. на рынке к ней подошли подданные принца и купили всю корзину цветов. так как у принца был день рождения и нужно было украсить дворец. когда принц увидел цветы приказал немедленно разыскать ту девушку. когда он ее увидел. то сразу был влюблен и предложил руку и сердце.
Л<span>итературное наследие его невелико: несколько публицистических статей и около 50 переводных и 250 оригинальных стихотворений, среди которых довольно много неудачных. Зато среди остальных есть жемчужины философской лирики, бессмертные и недосягаемые по глубине мысли, силе и сжатости выражения, размаху вдохновения. Как поэт Тютчев сложился на рубеже 1820–1830 х гг. К этому времени относятся шедевры его лирики: «Бессонница», «Летний вечер», «Видение», «Последний катаклизм», «Как океан объемлет шар земной», «Цицерон», «Весенние воды», «Осенний вечер» и др. Проникнутая страстной, напряженной мыслью и одновременно острым чувством трагизма жизни, лирика Тютчева художественно выразила сложность и противоречивость действительности. Философские взгляды Тютчева формировались под воздействием натурфилософских взглядов Ф. Шеллинга. Лирика Тютчева пропитана тревогой. Мир, природа, человек предстают в его стихах в постоянном столкновении противоборствующих сил. Человек обречен на «безнадежный», «неравный» бой, «отчаянную» борьбу с жизнью, роком, самим собой. Особое тяготение проявляет поэт к изображению бурь и гроз в природе и в человеческой душе. Образы природы в поздней лирике окрашиваются прежде отсутствующим в них национально русским колоритом. Тютчев наряду с Е. А. Баратынским – крупнейший представитель русской философской лирики XIX в. Художественный метод Тютчева отражает общее для русской поэзии движение от романтизма к реализму. Дарование Тютчева, который охотно обращался к стихийным основам бытия, само имело нечто стихийное. Идейное содержание философской лирики Тютчева значительно не столько своим разнообразием, сколько глубиной. Наименьшее место занимает здесь лирика сострадания, представленная, однако, такими захватывающими произведениями, как «Слезы людские» и «Пошли, Господь, свою отраду». Пределы, поставленные человеческому познанию, ограниченность знания «человеческого Я», слияния человека с жизнью природы, описания природы, нежное и безотрадное признание ограниченности человеческой любви – таковы господствующие мотивы философской поэзии Тютчева. Но есть еще один мотив – это мотив хаотической, мистической первоосновы жизни. Здесь Тютчев действительно является вполне своеобразным и если не единственным, то, наверное, самым сильным во всей поэтической литературе». В этом мотиве отражается вся поэзия Тютчева. Стихотворения «Святая ночь», «О чем ты воешь, ветр ночной», «О, вещая душа моя», «Как океан объемлет шар земной», «Ночные голоса», «Ночное небо», «День и ночь», «Безумие» и другие представляют собой единственную в своем роде лирическую философию хаоса, стихийного безобразия и безумия. И описания природы, и отзвуки любви проникнуты у Тютчева этим сознанием: за всем этим скрывается их роковая сущность, таинственная, отрицательная и страшная. Поэтому его философское раздумье всегда пронизано грустью, тоскливым сознанием своей ограниченности и преклонением пред неустранимым роком. Лишь политическая поэзия Тютчева запечатлена бодростью, силой и надеждами, которые иногда обманывали поэта. Политические стихотворения Тютчева уступают его философской лирике. Чтобы быть настоящим поэтом того направления, в котором писал Тютчев, надо было любить искренне Россию, знать ее, верить в нее. Этого, по собственным признаниям Тютчева, у него не было. Пробыв с 18 до 40 лет за границей, поэт не знал родины и в целом ряде стихотворений («На возвратном пути», «Вновь твои я вижу очи», «Итак, опять увидел я», «Глядел я, стоя над Невой») признавался, что родина ему не мила и не была «для души его родимым краем». Значение Тютчева в развитии русской лирической поэзии определяется его историческим положением: он, ученик Пушкина, стал учителем лириков послепушкинского периода. Его оценили раньше других Некрасов и Тургенев. Как и предсказывал Тургенев, Тютчев остался до сих пор поэтом немногих ценителей; волна общественной реакции лишь временно расширяла его известность, представляя его певцом своих настроений. Тютчев вошел в историю русской литературы как могучий, бессмертный представитель философской лирики, учитель поэзии для поэтов.</span>