Ответ:
1816 — 1818
Песни Шуберта стали пользоваться большой популярностью в венских салонах. Первый успех Шуберту принесла баллада Гёте «Лесной царь» («Erlkönig»), переложенная им на музыку в 1816 году. В январе 1818 года первая композиция Шуберта вышла в печать — песня Erlafsee (в качестве дополнения к антологии под редакцией Ф. Сартори).
Что же, балалайка конечно самый известный русский народный инструмент.
Так что... 1 - Балалайка
Второе тоже известное это гусли
2 - Гусли
Третье не очень известное но с очень хорошим звучанием это Рожок
3 - Рожок
Тоже не известный инструмент под названием Домра
4 - Домра
Очень известный инструмент и по мне самый народный и самый любимый для меня.
5 - Баян
Бубен, тоже очень известный инструмент, но я не имею информации о нём.
Трещотка! Как же без нее! Если у вас нету зрителей то с помощью неё можно делать хлопки :D
6 - Трещотка
Деревянные ложки ну, тут и так всё понятно ;)
7 - Деревянные ложки
Ну и последнее будет.... Свистулька!
По названию и так понятно что свистулька делает.
8 - Свистулька
Удачи!
1. А.П.БОРОДИН "СПЯЩАЯ КНЯЖНА"
2.2 ПРИЛАГАТЕЛЬНЫХ: СОННАЯ, СПЯЩАЯ
3.3 ГЛАГОЛА: СТРАДАЕМ, ГРУСТИМ, СОПЕРЕЖИВАЕМ
4ПРЕДЛОЖЕНИЕ:МЫ ВОСХИЩАЕМСЯ ОБРАЗОМ РУССКОЙ СКАЗКИ.
5.ВЫВОД:СКАЗКА.
Плач Ярославны, пожалуй, самый поэтичный и красивый эпизод произведения. Звучит он не просто как стенания и мольба, а как самое настоящее заклинание, наполненное народными напевами и магическими превращениями в животных.
Ярославна переживает о неудачном походе дружины своего супруга князя Игоря. В своей печали она не стесняется своих слез и обращается к высшим силам природы – ветру, реке и солнцу. Удивительны ее обращения на равных, Ярославна как бы осуждает и отчитывает высшие силы, как старых добрых друзей, которые не оказали должную помощь поддержку ее мужу. Таким приемом автор указывает на ярко выраженные языческие обычаи, которые имели место в то время, несмотря на принятое уже христианство. Необычайно живописно изображена и природа в плаче. Такие описания как преображение в животных, вполне характерны для фольклорного творчества.
В образе Ярославны успешно сочетается тип верной и преданной супруги, которая ради мужа готова на многое, и в кукушку обернутся, и кровь с ран стереть. Также упоминает в своей песне и прославленный подвиг Святослава, как бы говоря, что есть чем гордиться, народу русскому. Важно, что женский образ представлен наравне с мужскими. Таким образом, автор подчеркивает уверенность и самодостаточность Ярославны.
Итак, можно заключить, что с помощью представленного образа, автор пытается передать скорбь, и в тоже время решительность всех женщин Руси – жен и матерей. Каждое слово Ярославны наполнено светом и надеждой на благополучное окончание противостояния.
