<span>Когда афинскому мальчику, сыну состоятельного гражданина,
исполнялось семь лет, его отдавали в школу. До этого возраста он
проводил время дома, на женской половине, играя с братьями и сестрами,
слушая песни рабынь, трудившихся над пряжей, тканьем, вышивкой,
приготовлением пищи, или сказки няни и матери. Ни один посторонний
мужчина не входил на женскую половину. Изредка отец водил своего сына в
гости или разрешал ему присутствовать в мужском зале, когда гости
собирались у него в доме.Но не только радости были у детей. Были у них и
печальные минуты, когда за провинности раб-нянька, называвшийся
педагогом, или отец жестоко поучали их палкой. Вообще детей не слишком
баловали: купали в холодной воде, заставляли выходить легко одетыми даже
в самые холодные дни, чтобы они стали крепкими и закаленными.Однако их
совсем не приучали к работе. Ведь у родителей были рабы, которые должны
были прислуживать и взрослым, и детям, и малыш с раннего возраста
привыкал смотреть с презрением на труд, считая, что неприлично работать
ему, сыну свободного гражданина. С детства внушали ему, что трудиться
должен раб, а его задача — развивать свой ум и укреплять тело, чтобы
быть достойным членом народного собрания, государственным деятелем,
храбрым воином, полководцем.С семи лет начиналось обучение в школе.
Прощай, женская половина дома и игры с сестрами! Девочек в школу не
отдавали. Ведь афинские женщины не участвовали ни в выборах, ни в
народном собрании, ни в судах. Все, что от них требовалось, это быть
скромными, покорными женами и домовитыми хозяйками. Чем реже
показывались они на людях, тем больше гордились ими отец и муж. А для
такой жизни вполне достаточно было обучить их дома ткать шерсть, печь
хлеб да присматривать за рабынями….И вот мальчик идет в школу. Только
что взошло солнце, а двери школы уже открыты. Отовсюду стекаются
ученики. За ними следуют рабы, обязанные сопровождать господских сыновей
в школу. Они несут за мальчиками учебные принадлежности: деревянные,
покрытые воском таблички для письма, палочки — стили, которыми писали, а
для старших мальчиков — и лиру, на которой они учились играть.Школы
были частными, родители платили учителю за обучение детей. Афиняне, как и
все рабовладельцы, презирали тех, кто работал за плату, и потому
учителя не пользовались большим уважением в обществе. Когда о
каком-нибудь человеке долго не было вестей, знакомые говорили: он,
верно, или умер, или сделался учителем. Этим они хотели сказать, что
пропавший ведет слишком жалкую жизнь, чтобы подать о себе весть друзьям.
Это не мешало учителям, так же как педагогам и отцам, щедро наделять
непослушных и невнимательных учеников палочными ударами, так что спина
ученика делалась «пестрее шкуры змеи».ВОТ
Хрещення Русі справила величезний вплив на історію держави. Християнство було впритул пов'язане з державою і пронизувала всі шари життя і культури народу. Церкви завжди приділялася особлива увага як народу, так і самої держави. Прийняття християнства Давньою Руссю було не тільки вибором релігії, але також мало і політичний характер, так як це допомогло зміцнити зв'язки з Візантією, що мало величезне значення для держави. p align="justify"> Офіційний початок цьому процесу, поступово готується всім попереднім розвитком давньоруського суспільства, поклав князь Володимир, що хрестив в 988 році тільки жителів своєї столиці, а в наступні роки - і населення ряду інших міст Київської Русі.
Це був тривалий, що розтягнувся на кілька століть процес введення християнства як державної релігії централізованої Київської держави. Подія 988 року наша православна церква вважає офіційним прийняттям християнства на Русі і нещодавно відзначила тисячолітній ювілей з цього приводу. Однак, потрібно розділяти два поняття: "Хрещення киян" і "Хрещення Русі" - перша подія пройшло в один день, а друге - ціла епоха, яка розтягнулася на сторіччя. br/>
Революционные события 1848-1849 гг. представляют собой один из важнейших этапов в развитии классовой борьбы в Европе в XIX в. Наряду с общей для многих стран Европы задачей - уничтожением феодально-абсолютистских порядков, тормозивших развитие капитализма, - революционное ттвижение 1848-1849 гг. в отдельных странах имело и свои особые цели. Революция протекала по-разному в зависимости от своеобразия обстановки, от исторических условий и соотношения классовых сил. Во Франции, где с феодализмом и абсолютизмом было покончено еще во время революции 1789-1794 гг. , объективной задачей революции 1848-1849 гг. было свержение исключительного господства финансовой аристократии и установление господства класса буржуазии в целом. В Германии центральной задачей революции 1848-1849 гг. была ликвидация политической раздробленности, создание государственного единства. В Италии такая же задача дополнялась задачей освобождения северной части страны от австрийского владычества. В Австрии революция 1848-1849 гг. должна Гыла покончить с реакционным режимом монархии Габсбургов и освободить угнетенные народы от национального порабощения. Большое место в революционной борьбе 1848-1849 гг. занимало национально-освободительное движение угнетённых народов. Революционные движения 1848—1849 гг. не увенчались конечной победой ни в одной стране Западной Европы и нигде полностью не решили объективных задач, которые стояли тогда перед этими странами. Тем не менее революционные битвы 1848 г. не были напрасны. Они подорвали феодальные отношения и пережитки в ряде стран, способствовали утверждению и дальнейшему развитию капитализма, росту сознательности и организованности пролетариата, поставили в порядок дня многие, давно назревшие исторические задачи, в частности национальное объединение Италии и национальное объединение Германии.
Вопрос о том, когда и где появились первые люди на Земле, до сих пор остается предметом острых научных дискуссий. На сегодняшний день большинство ученых считает, что вид Homo sapiens — «человек разумный» сформировался около 50 тыс. лет назад в районе Великих рифтовых разломов в Восточной Африке. Последние раскопки и открытия в Восточной Африке подтверждают, что этот район — самое вероятное место происхождения человека. В 70-е гг. ХХ в. Льюисом и Мэри Лики — учеными с мировым именем и кенийским гражданством — в ущелье Олдовай на севере Танзании в зоне рифтовых разломов были найдены останки древнего человекоподобного существа зинджатропа («человека умелого»), возраст которых 1,7 млн лет.
Последующие археологические раскопки и находки останков древних гоминидов у восточного побережья озера Рудольф, в долине рек Омо и Аваш, доказали еще более раннее время появления предков человека — 2,5 млн, 3,7 млн и даже 5 млн лет назад.
Олдовайское ущелье (Восточная Африка)— вероятное место происхождения человека
Считается, что в конце палеолита древние люди из Африки могли расселиться на другие континенты — в Европу и Азию. Из Азии через Берингов пролив человечество стало заселять Америку, из Юго Восточной Азии — Австралию и Океанию.
По современным оценкам, около 15 тыс. лет до н. э. на Земле проживало не более 3 млн чел. С тех пор численность людей на Земле стремительно увеличивалась, и в 1999 г. перешагнула 6-миллиардный рубеж, причем почти половина людей родилась за последние 25 лет