Эпитеты: бесконечные, злые дожди; усталые женщины; измеренный тракт; русской околицей; не верящий внуков; дом городской; с простыми крестами; с деревенскою дорожной тоской; со вдовьей слезой; с песнею женской; плачущий девичий крик; седая старуха; бабьим чутьем; за милую, горькую землю; по русским обычаям; на русской земле; русская мать; русская женщина.
метафоры: шли бесконечные, злые дожди; Слезами измеренный чаще, чем верстами, шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз;меня с деревенскою дорожной тоской ...со вдовьей слезою и с песнею женскою ... война на проселках свела; деревни с погостами ...на них вся Россия сошлась; следом за мной их идут голоса; <span>Нас пули с тобою пока еще милуют;
Сравнения: </span>кринки несли нам ...женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди;
<span>Весь в белом, как на смерть одетый, старик.
В стихотворении 12 строф, объединенных амфибрахием, а в каждой строфе перекрестной рифмовкой. В стихотворении Симонов обращается к своему другу, поэту Алексею Суркову. И главный прием, который используется в построении стихотворения, - это путь, та дорога, по которой приходится идти нашим солдатам, на котором встречаются и усталые женщины, и девушка с плачем по мертвому, и седой старик.</span>
Барыня
Госпожа
Строгая и властная
Требовала Заставила и Приказала
Пришла в голову мысль
«Ты мне не государь, ты вор и самозванец, слышь ты!».."
За то, что он убил человека (хотя он старался защитить честь семьи имени рода), а киребеевич унизил его жену.
ВСТУПЛЕНИЕ .Как хорошо, как живо, проникновенно, блистательно и мудро написаны рассказы. Русский язык прекрасен, когда им владеет мастер. Несмотря на малую форму, в каждом произведении успеваешь погрузиться в настроение рассказа, ощутить дыхание, обстановку, атмосферу событий. Как часто бывает с хорошими рассказами, кончаются они слишком быстро. Ещё не остановилось воображение, продолжает держать "картинку" событий, а рассказ уже кончился. Сюжеты просты или вовсе отсутствуют, но не в этом дело, захватывает не сюжет а образы, которые живут в воображении и рождают мысли о. . о многом. .
Говорят, что за сборник «Манька» , который Юрий Казаков представил в Литературном институте в качестве дипломной работы, ему поставили три балла. Теперь критики и историки литературы величают писателя не иначе как «выдающийся» и скрупулёзно отыскивают истоки его творчества в прозе И. Тургенева, И. Бунина, М. Пришвина, К. Паустовского.
О чем бы ни писал, на какой внешней теме ни останавливался, интонация повествования остается глубоко интимной, лирической, искренней. Юрий Казаков - представитель той разновидности лирической прозы 60-х годов ХХ века, которая носила исповедальный характер.
Действительно, о чем бы ни писал данный автор, тема его как и у большинства больших мастеров слова всегда одна - человек и его сложные отношения с миром других людей; человек и возможности его адаптации в людском сообществе.
Именно душа не позволяет персонажам Ю. Казакова легко устраиваться в жизни.
Герои Ю. Казакова воспринимают свое неумение вживаться в ситуацию как привычное, как норму, и напротив, патологической, подозрительной становится для них удача. Так и Манька .Дикая, необузданная. Дремучесть, затаенность чувствуются в ее молчании, в неопределенной улыбке, в опущенных зеленоватых глазах. Она Впервые любит и инстинктивно сопротивляется порывам собственной плоти, пробуждающейся женственности Манька из одноименного рассказа. Внутренние противоречия человека, по мнению автора, оказываются максимально выявленными в пору молодости, ранней зрелости.
Манька - сирота. Душа еемаксимально обнажена и ранима; он впервые встречается с миром, впервые, и потому так сложно и остро, выстраивает отношения с людьми.
Человек в мире Ю. Казакова обречен на одиночество. Но искать избавления от него в не-жизни он не в праве: Одиночество - одна из ипостасей
жизни с ее радостями и невзгодами. Юрий Казаков - писатель с трагическим ощущением жизни, с непростым внутренним миром. Он не скрывает сложности жизни, среди противоречий которой единственным непреложным фактом остается один - факт единственного и самоценного человеческого существования.