Вера, то есть религия, в развивающихся капиталистических странах 17го века была светской. Она поддерживала власть. Тот, кто смог заручиться поддержкой церкви, имел большое влияние на народ, принадлежащий к данной конфессии. А человеческий капитал - важнейший из факторов производства в капиталистическом обществе.
<span>Так, власть поддерживает определенную религию, получая послушный народ, то есть рабочую силу, а религия поддерживает власть, получая свои бонусы при этом в виде земель и щедрых пожертвований
</span>
Персидский царь Дарий решил расширить свои владения, ему многое удалось, вот он и решил завоевать Грецию... Было ведь удобно, Греция я не была единым государством, а представляла из себя разрозненные, самостоятельные полисы.... Но, обломился Дарий.... Объединились греки... События Марафонская бухта, Фермопильское ущелье. Саламинская битва, битва при Платеях. 449 до н. э. считается заключительным моментом греко-персидских войн, так как и персы перешли к мирной политике. Едва ли был заключён формальный договор (Каллиев мир) . Вероятнее всего, что война фактически прекратилась, хотя неприязненные столкновения с персами продолжались и после 449 до н. э.
Итоги... Персия лишилась владений в Эгейском море, на побережье Геллеспонта и Босфора, признала политическую независимость полисов Малой Азии.
<span>Греко-персидские войны имели большое значение для Греции. Они ускорили развитие греческой культуры, внушили грекам национальное сознание своего величия. В своих успехах греки видели победу свободы над рабством. Народная независимость и общественная свобода, связанные с развивавшейся демократией, были спасены. Так как преимущество оказалось на стороне афинской демократии, то после греко-персидских войн почти все греческие государства были охвачены демократическим движением. Афины превратились в великую морскую державу и стали центром Греции, культурным, политическим, умственным и экономическим.</span>
У входа на суд Осириса сидит на возвышении Пожиратель (Поглощатель) – чудовище, похожее на гиппопотама; пасть его широко раскрыта, как у греческого Цербера. За входом через богато украшенные пилоны, находится аванзал дворца мертвых; потолки зал этого дворца покоятся на колоннах. В аванзале сидит на троне судья мертвых Осирис в виде мумии, с короной на голове, с бичом и изогнутым вверху посохом в руках. По сторонам его у стены зала сидят 42 духа; фигуры некоторых из них вполне человеческие, другие – с головами разных животных. Это члены суда, произносящие приговор по вопросам о 42 запрещенных египетской религией смертных грехах, невиновным в которых называет себя умерший. Престол судьи Осириса окружает вода. На цветах лотоса над нею изображены четыре «духа царства мертвых», с головами человека, обезьяны, сокола и шакала; этим духам были посвящены внутренние органы человека, каждому особый.
Авторитет Панина был очень высок: почти все иностранные дипломаты
видели в нем одного из руководителей заговора. Австрийский посол граф
Мерси д'Аржанто сообщал: «Главным орудием возведения Екатерины на престол
был Панин». Французский посол де Бретейль: «Кроме Панина, который скорее
имеет привычку к известному труду, чем большие средства и познания, у этой
государыни нет никого, кто бы мог помогать ей в управлении и в достижении
величия...»
