Проделки Кота в сапогах
Когда принцесса и Маркиз де Карабас готовились к свадьбе, Кот в сапогах заскучал. Приключения кончились. Решил кот узнать, что приглашенные гости говорят о будущей свадьбе. А чтобы его никто не узнал, кот снял сапоги и шляпу и превратился в обычного кота, каких в любом замке десяток бегает, мышей ловит.
Неожиданно кот обнаружил, что не все рады будущей свадьбе. Одна придворная дама завидовала принцессе и собиралась испортить ей праздник. А еще среди приглашенных был принц соседней державы, который сам хотел жениться на принцессе, а его опередили. И вот, когда этот принц с придворной дамой совещались, какую бы пакость устроить, кот закрыл их в комнате. Свадьба прошла без них, поэтому все было хорошо, все гости радовались, пели и танцевали.
Нелегко жилось крестьянам во время, описанное А. С. Пушкиным в повести «Дубровский», — время крепостного права. Очень часто помещики обращались с ними жестоко и несправедливо.
<span>Особенно тяжело было крепостным у таких помещиков, как Троекуров. Богатство и знатный род Троекурова давали ему огромную власть над людьми и возможность удовлетворения любых желаний. Люди для этого избалованного и необразованного человека были игрушками, не имеющими ни души, ни собственной воли (причем не только крепостные). Он держал под замком горничных, которые должны были заниматься рукоделием, насильно выдавал их замуж по своему усмотрению. В то же время собакам помещика жилось лучше, чем людям. С крестьянами и дворовыми Кирила Петрович обходился «строго и своенравно», те боялись барина, однако надеялись на его покровительство в отношениях с соседями. </span>
<span>Совсем другие взаимоотношения сложились с крепостными у соседа Троекурова — Андрея Гавриловича Дубровского. Крестьяне любили и уважали своего барина, они искренне переживали его болезнь и с надеждой ждали приезда сына Андрея Гавриловича — молодого Владимира Дубровского. </span>
<span>Случилось так, что ссора между бывшими друзьями — Дубровским и Троекуровым — привела к передаче имущества первого (вместе с домом и крепостными) Троекурову. В конечном счете, Андрей Гаврилович, тяжело переживший оскорбление соседа и несправедливое решение суда, умирает. </span>
<span>Крестьяне Дубровского очень привязаны к своим хозяевам и полны решимости не позволить передать себя вод власть жестокого Троекурова. Крепостные готовы защищать своих хозяев и, узнав о решении суда и смерти старого барина, поднимают бунт. Дубровский вовремя заступился за приказных, которые приехали разъяснить положение дел после передачи имущества. Крестьяне уже собрались вязать исправника и заместителя земского суда Шабашкина с криками: «Ребята! долой их!», когда молодой барин остановил их, объяснив, что своими поступками крестьяне могут повредить и себе, и ему. </span>
<span>Приказные совершили ошибку, оставшись ночевать в доме Дубровского, ведь народ хоть и затих, но несправедливости не простил. Когда молодой барин обходил ночью дом, он встретил Архипа с топором, который сперва объяснил, что он «пришел... было проведать, все ли дома», но после честно признался в своем глубинном желании: «всех бы разом, так и концы в воду».Дубровский понимает, что дело зашло слишком далеко, он сам поставлен в безвыходное положение, лишен поместья и потерял отца из-за самодурства соседа, однако уверен и в том, что «не приказные виноваты». </span>
<span>Дубровский решил сжечь свой дом, чтобы он не достался чужим людям, и велит вывести свою няню и других оставшихся в доме людей, кроме приказных, во двор. </span>
<span>Когда дворовые по приказу барина подожгли дом. Владимир забеспокоился о приказных: ему показалось, что он запер дверь в их комнату, и тем не удастся выбраться из пожара. Он просит Архипа сходить проверить, открыта ли дверь, с наказом отпереть ее, если закрыта. Однако у Архипа свое мнение на этот счет. Он винит в происходящем людей, принесших злую весть, и накрепко запирает дверь. Приказные обречены на смерть. Этот поступок может охарактеризовать кузнеца Архипа как жестокого и безжалостного человека, однако это именно он лезет через некоторое время на крышу, не побоявшись огня, чтобы спасти обезумевшую от страха кошку. Это он укоряет мальчишек, радующихся неожиданной забаве: «Бога вы не боитесь: божья тварь погибает, а вы сдуру радуетесь». </span>
<span>Кузнец Архип — сильный человек, но ему не хватает образованности, чтобы понять всю глубину и серьезность сложившейся ситуации. </span>
<span>Не у всех крепостных хватило решимости и смелости довести начатое дело до конца. Лишь несколько человек исчезли из Кистеневки после пожара: кузнец Архип, няня Егоровна, кузнец Антон и дворовый человек Григорий. Ну и, конечно, Владимир Дубровский, который хотел восстановить справедливость и не видел для себя другого выхода. </span>
<span>В окрестностях, наводя страх на помещиков, появились разбойники, которые грабили помещичьи дома и сжигали их. Дубровский стал предводителем разбойников, он «славился умом, отважностью и каким-то великодушием». Провинившиеся крестьяне и крепостные, замученные жестокостью своих хозяев, бежали в лес и также вступали в отряд «народных мстителей». </span>
<span>Таким образом, ссора Троекурова со старым Дубровским послужила лишь спичкой, сумевшей зажечь пламя народного недовольства несправедливостью и самодурством помещиков, заставившей крестьян вступить в непримиримую борьбу со своими угнетателями</span>
Говоря об изображенном им губернском городе в первой части поэмы, Гоголь так определил основную идею, выраженную
в обобщенных художественных образах: «Идея города. Возникшая до высшей степени Пустота. Пустословие. Сплетни,
перешедшие пределы, как всё это возникло из безделья и приняло выражение смешного в высшей степени...» . Более того,
Гоголь стремился, по его словам, показать «как пустота и бессильная праздность жизни сменяются мутною, ничего не
говорящею смертью»
Язвительно дано описание бала у губернатора, на котором, словно на выставке, показан «цвет» провинциального общества,
с «блистающей гирляндою дам» «просто приятных» и «приятных во всех отношениях» . Гоголь жестоко высмеивает эту
блистающую пошлость, эту фальшивую видимость благополучия, прикрывающие отвратительный и страшный облик
крепостнического общества.
Фальшь, показное радушие прикрывают звериные, хищнические нравы, духовное убожество и маразм, хамство и
корыстолюбие этих с виду добродушных представителей дворянского и чиновничьего общества. Все представители этого
чиновнического аппарата сверху донизу выступают как гнусные и алчные хищники. Таков чиновник губернской канцелярии
Иван Антонович «кувшинное рыло» — законченный и типический образ наглого взяточника и вымогателя.
Тунеядцем, «небокоптителем» является приторно сладкий Манилов, предающийся нелепым и бесплодным мечтаниям.
Бесцельное прожектерство,
сентиментальное мечтательство Манилова являлись выражением той праздности, того экономического и духовного
паразитизма, который порождался крепостническим строем.
В противоположность Манилову, Ноздрев задорен, активен, напорист. Однако его бестолковая энергия так же бесцельна и
бессмысленна, как и жадное стяжательство Плюшкина. Ноздрев не признает никаких принципов человеческого общежития:
он шулер, лжец, мошенник, демагог, он беспринципен и подл, нагл и труслив одновременно, однако все это не спасает его
от разорения.
Коробочку отличает прежде всего ее крепкая собственническая хватка. Ее мелочная бережливость и скопидомство хотя и
не перешли еще в такую болезненно-патологическую скупость, как у Плюшкина, но в сущности выражают то же духовное
уродство человека, охваченного жаждой наживы, тупым эгоистическим стремлением собственника.
Грубость и бесцеремонность Собакевича, его мертвая хватка собственника, его кулацкая жадность и ненависть ко всякому
прогрессу и просвещению делают из него законченного тупого и жестокого реакционера, упрямо держащегося за старину и
цинично грабящего и надувающего всех, кто имеет несчастье от него зависеть.
Последним представителем этой галереи «мертвых душ» является Плюшкин, стоящий на самой низкой ступени
человеческого падения. Страсть к стяжательству привела Плюшкина к полной утрате человеческого облика. Даже по своей
внешности Плюшкин представляет чудовищную карикатуру на человека.
В подчеркнутой заостренности этого образа Гоголь с особенной силой показывает загнивание и распад феодально-
крепостнического строя. Образ Плюшкина вырастает в отвратительный символ дворянского разложения, оскудения и
распада крепостнического хозяйства, духовного и морального вырождения поместного общества.
Особое место в поэме занимает главный герой ее — Чичиков. Он является как бы воплощением всей той пошлости,
хищничества, нравственной пустоты, цинизма, угодливости и всех прочих отвратительных качеств, которые создавались и
культивировались всем строем помещичье-крепостнического общества того времени. В лице Чичикова Гоголь показал
«приобретателя» нового типа, «рыцаря копейки» , лицемерного и опасного хищника, порожденного переходным временем,
когда старые патриархальные методы ограбления и наживы сменялись новыми, более гибкими. Ловкий и наглый аферист
Чичиков проникнут духом карьеризма и спекуляции, сохраняя в то же время всю благовидную внешность чиновничье-
дворянской среды, которая его породила.
