Начнем с Рюрика и по накатанной)
1. Рюрик - прибыл со своей дружиною в 862 году, и помог созданию/формированию русской государственности.
2. Олег - 882г. - основал Древнерусское государство, объединив Киев и Новгород. Ходил на Византию два раза ( 907 и 911 гг. ).
3. Игорь - Ходил на Византию 2 раза ( 941 и 944 гг. ).
4. Ольга - после смерти своего мужа Игоря пересмотрела систему полюдья и ввела уроки и погосты. Обратилась ( одна, сама ! ) в христианскую веру, в православие.
5. Святолсав - одержал верх в войне с Хазарским Каганатом, ходил два раза на Дон против Болгарии, ходил на Константинополь. На обратном пути был со своей немногочисленной дружиной был окружен печенегами, отчего и погииб.
учреждение патриаршества в России 1589г
битва на р. Воже 1378г
первое упоминание Москвы в летописи 1147г
разгром печенегов под Киевом 1036
Ответ: 4
До 1917 года историческая наука в нашей стране развивалась свободно на основе всех трех концепций. После 1917 года, особенно с 1930-х когда завершила свое формирование тоталитарная система в СССР, христианская концепция была отвергнута как враждебная, культурно-историческая была запрещена как буржуазная, а рационалистическая была сведена к ее марксистской - ленинской ветви, на основе которой сложился формационный подход в советской исторической науке. Если в европейских демократических странах эта концепция основывалась на либерально-демократических идеях, вытекавших из философии Гегеля, Маркса и других мыслителей, и способствовала свободному развитию исторической науки, то в нашей стране эта концепция тормозила развитию науки.
Теория формации и формационный подход имели положительное значение в исторической науке. Оно в том, что внимание историков впервые было направлено на освещение тяжелого положения людей физического труда, производителей материальных благ. Беднейших слоев - жестокого отношения к ним господствующих классов. Соответственно освещалась классовая борьба - против гнета и эксплуатации, за свержение власти господ, за всеобщее равенство.
Негативные значения формационного подхода в том, что отрицалось значимость всех других концепций и подходов; преувеличивалась роль и значение материальных интересов и объективных законов, классовой борьбы. Причем эта борьба описывалась с позиции только беднейших, неимущих слоев общества, «пролетариев» . Отсюда жизнедеятельность крупных собственников, господствующих классов (феодалов, помещиков, дворян, буржуазии) освещалось только как враждебная обществу; недооценивалась роль духовной культуры и человека в истории общества; линейный подход в развитии формации продолжал идею передовых и отсталых народов; европоцентризм, т. е. идея превосходства европейской культуры и европейцев над остальными культурами и народами мира, в том числе и Россией.
В нашей стране негативные значения формационного подхода усиливались тем, что он стал содержанием политики советского государства, его правительство по отношению к истории, науке, культуре. Несогласные с ним ученые преследовались, упорствующие уничтожались.
В середине 30-х гг. был издан «Краткий курс истории ВКП (б)» , отредактированный И. В. Сталиным и давший образцы формационного подхода, по которым потом, после 30-х гг. , была переписана история России и всемирная история, воспитывались поколения советских людей, в том числе историков. Все это надо учитывать, слушая людей старших поколений, читая труды и учебники по истории, изданные до 90-х гг.
И - даже из изданных: в 90-е гг. многие несут в себе печать формационного подхода. Это надо уметь видеть.
Преодоление негативных значений формационного подхода предполагает отказ от абсолютизации его критериев, выдвижение в центр внимания историков человека, людей, общества, культуру во всех её видах, признание правомерности, положительной роли и негативных значений всех видов собственности, созданных человеческим обществом, и всех исторически возникших классов общества, изучение и функциональные роли в жизни цивилизации; необходим цивилизационный подход в изучении истории.
Суть цивилизационного подхода, в том, что изучение и освещение истории основывается на представлениях об обществе как цивилизации. И в основу положена теория цивилизаций, её идеи.
Теория цивилизации получила научную разработку в трудах её основоположников.
Елизавета 1- 1558-1603гг. в 25 лет стала королевой.
Елизавета Тюдор вступила на английский престол, когда страну раздирали многочисленные конфликты.
Чтобы сохранить власть и успокоить страну Елизавета проводила сдержанную, расчетливую политику, стремясь поддерживать <span>Равновесие
</span>в английском обществе.
Елизавета
стремилась избежать религеозного раскола в общесте. Она хотела быть
королевой всех англичан, а не только протенстантов. В дальнейшем
пресекала любые попытки изменить что-либо в "обрядах и законах религии"
