Предположим следующее развитие ситуации: обнаруженную стаю драконов надо будет окольцевать и фиксировать их пути миграции. Драконы в небе могут причинить много проблем, поэтому область их обитания будет строго охраняться и закрыта.
Местные власти, жители постараются извлечь максимум пользы на любопытстве обывателей и начнут активно развивать туристический бизнес по тропам в драконий рай или по продаже через интернет зубов драконов, их когтей и не только. Продолжат бизнес по реализации сувениров из металла, выплавленных, по их заверениям драконами.
Достаточно одного живого дракона или его размытой фотографии, чтобы создать новое туристическое направление и драматических или комедийных сериалов.
Мне помнится, что упоминание о кусте смородины и речке Смородина есть в былине об Илье Муромце или в тех былинах (сказках), где упоминается Соловей-разбойник. Возможно что оба персонажа присутствуют в одной и той же былине.
Во первых, на мой взгляд, это фантастичность и выдумка. Во всех сказках есть нечто мистическое, чтоьневохможно в реальном мире. Особенно ярко это выражется в волшебных сказках.
<hr />
Еще одной особенностью я считаю использование образов различных животных. На мой взгляд, здесь идет сравнение с людьми - животный мир выступает здесь как маскировка событий, происходящих в реальном мире.
<hr />
Очередной особенность я считаю, что в сказках есть добро и зло. Именно черное и белое, нет серого. Именнр поэтому сказки и учат, что хорошо, а что плохо. Невозможно быть хорошим, если поступаешь плохо. Что если ты совершил что то плохое, то обязательно последует наказание.
Огнедышащий многоголовый Змей Горыныч, коварный и грозный, является героем многих русских былин и сказок. Обычно он описывается как огромная рептилия, с мощным хвостом, сильными лапами с когтями и извивающимся длинным телом. Но больше всего поражает его способность извергать пламя, и этот страшный талант дает ему возможность уничтожать огнем целые деревни.
Со змеем сражаются богатыри, Иванушка-дурачок и другие смельчаки, а в конце сказок Горыныч оказывается побежденным. И здесь припомнилась былина "Про Добрыню Никитича и Змея Горыныча", в которой богатырю удалось умертвить Змея, хотя и со второго раза.
В сказке "Чудесная рубашка" с коварным змеем-обольстителем воюет Иван, сын купца. Горынычу удалось раздобыть волшебную рубашку Иванушки, но это ему не помогло. Молодец проявил смелость и находчивость, в результате чего враг был покаран.
Змея Горыныча можно встретить и в таких сказках:
Так как Змей Горыныч родом из тридевятого царства - государства (иноземный), разоряет чужие земли, крадет чужих невест, то вероятно русский народ сравнивал этого Змея с татаро-монголами. Их нашествие, которое длилось несколько веков, очень напоминает действия героя из русских народных сказок.
