Три человека ворочали камни. Одного из них спросили: – Что ты делаешь?
Он вытер пот со лба и ответил: – Горбачусь.
Подошли ко второму и спросили: – А ты что делаешь?
Он закатал рукава и деловито сказал: – Деньги зарабатываю.
Спросили у третьего: – А что делаешь ты?
Он посмотрел вверх и сказал: – Храм строю.
<span>Мораль истории: жизнь наполнена смыслом только у того, кто преследует великую цель.</span>
1) Крыжовник
2) Елдырин
3) Очумелов
4) желтое
5) за палец
6) легавые
7) генеральский повар
8) Владимир Иваныч
9) новая шинель
10) в гости
Герой поэмы – «отступник света». Жизни
светского общества, полного пороков, он противопоставляет свободу,
прославление которой и составляет пафос поэмы. Пленник – друг природы,
сторонник идеи о том, что естественное состояние человека – это его
свобода и независимость. С целью обретения свободы путешественник
отправляется в область диких и естественных нравов, но там оказывается в
положении раба.
Пленник холоден и предан другой – навсегда единственной возлюбленной
свободе. Он – не может любить, сердце его навсегда остыло. В диалогах
пленника с черкешенкой читатель видит лишь душевную пустоту героя.
Пленнику нечем ответить на глубокое чувство молодой черкешенки, ведь он
потерял способность любить.
Пушкинский герой остаётся жив и обретает свободу благодаря молодой
черкешенки. Она, понимая то, что её любовь к пленнику безответна,
бросается в воду и тонет. Герой же проявляет поразительное равнодушие.
Гибель любящей его спасительницы никак не отражается в его чёрством
сердце. Позже, отводя упрёки в излишнем трагизме развязки, Пушкин
иронично заметит: «Другим досадно, что пленник не кинулся в реку
вытаскивать мою черкешенку – да, сунься-ка; я плавал в кавказских реках,
тут утонешь сам, а ни черта не сыщешь; мой пленник умный человек,
рассудительный, он не влюблён в черкешенку – он прав, что не утопился»
<span>«Слово о полку Игореве» - это повествование о
походе князя Игоря на половцев, во время которого погибла вся его дружина,
но сам Игорь остался жив и вернулся домой. Перед началом похода ему было
знаменование сверху, солнечное затмение, но князь не обратил на это внимания.
Сначала все было хорошо, и русские захватили золото и половецких красавиц, но
через два дня половцы наступили, и после кровавой битвы князь Игорь попал в
плен, а его дружина пала. Внутри Руси были междоусобные войны, снаружи тоже
было много врагов, да еще и братья Ярослав Мудрый и Всеслав Полоцкий
между собой все время не ладили.
А в это время жена князя Игоря, Ярославна, плачет так, что, наверное, весь мир
слышит ее, а она упрекает даже солнце в том, что «Всем ты тепло и красно,
почему же простерло горячие свои лучи на княжьих воинов?». И Бог услышал ее
слезы и молитвы, и половчанин Овлур помог князю сбежать, и хотя очень
долгим и трудным был его путь домой, сама природа помогала ему и вредила
Гзаку и Кончаку, и вернулся князь Игорь домой, где его встречают с
великими почестями.
Заканчивается "Слово о полку Игореве" почестями русской дружине
и её князьям.</span>
<u>
Нравственность - это достаточно обширная и сложная тема. Многие берут на себя смелость рассуждать и высказываться по данному вопросу. Но легкость и количество обсуждений указывают на то, что полная ясность в понимании смысла нравственности, духовности и морали отсутствует. Духовное прозрение даётся только тогда, когда открыто сердце. Духовная прозорливость может открыть Тайны Духа и Материи. Прозрение может внимать Космическим Силам, которые утверждают Жизнь. Именно прозрение может открыть то, что скрыто глазу. Энергии, которые неуловимы человеческим разумом, открывают прозрение духа, ибо только Высшее Объединённое Сознание может пробудить духовное прозрение. И это знали Мудрецы старины, ибо в древности тонкое восприятие считалось Знамением Высших Сил. Духовно прозревшему дано чувство объединения двух Миров. Прозрение духа выражается также в трансмутации Тонких энергий. Когда Дух утверждается как Ведущее Начало, то его Мощь насыщает каждое проявление. Потому можно назвать Чувствознание духовным прозрением. </u>
