Чичиков начинает скупать "мёртвые души",чтобы в итоге обмануть власть,получить от государства помощь в 200 000 рублей живыми деньгами и купить настоящее имение,с землёй и крестьянами.Его задача -заложить "мёртвые души" в Опекунский совет и получить деньги.
Смысл афёры:
Ревизские сказки или перепись населения проводилась в XIX веке проводилась очень редко,раз в несколько лет,а помещики платили налоги за умерших крестьян до следующей переписи.Чичиков предлагает помещикам продать "мёртвые души",которые на бумаге пока живы и за них платятся налоги.
Опекунский совет в XIX веке помогал помещикам деньгами в развитии их бизнеса, под залог имущества или крестьян.Чичиков может заложить в совет мертвых крестьян,как живых и получить по 200 рублей за душу.
При переселении в Западные губернии помещик получал льготы от совета,Чичиков планировал скупить несколько тысяч "мёртвых душ" и заложить в Опекунский совет ,получив,примерно 200 тысяч живыми деньгами.На эти деньги легко было купить настоящее поместье с людьми в Западных губерниях,со льготами или купить крестьян на вывод-с переселением,что дешевле.Чичиков становился богатым помещиком,с землёй и крестьянами,а в залоге у совета оставались бы давно умершие люди,но живые по бумагам.
<span>Понятие чести воспитывается в человеке с детства. На примере повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка" мы можем проследить, как это происходит в жизни и к каким приводит результатам. Главный герой повести Петр Андреевич Гринев в детстве получил хорошее воспитание. Ему было с кого брать пример. Пушкин устами Савельича на первых страницах повести знакомит читателей с нравственными установками рода Гриневых: "Кажется, ни батюшка, ни дедушка пьяницами не бывали; о матушке и говорить нечего..." Такими словами воспитывает старый слуга своего подопечного Петра Гринева, который впервые напился и вел себя неприглядно. </span>
Этот яркий, выразительный портрет выявляет высокие нравственные черты крестьянской женщины: силу, выносливость, трудолюбие, цельность характера, скромность, достоинство. Русская крестьянка, задавленная непосильным трудом, все-таки сумела сохранить и в рабстве свободное сердце, силу духа, физическую и духовную красоту. Пожалуй, наиболее полно эти черты русской женщины из народа воплотились в образе Матрены Тимофеевны Корчагиной из поэмы "Кому на Руси жить хорошо". Но в ней есть еще и нечто новое, что отличает ее от других героинь Некрасова. Она протестует против своего рабского положения, активно борется за свое счастье. Собственно, вся жизнь Матрены Тимофеевны, о которой она рассказывает мужикам-правдоискателям, — это и есть бесконечная упорная борьба с горем, несправедливостью, унижением, беззаконием. Знакомя читателей со своей героиней, Некрасов дает ее портрет, в котором выразилось народное представление о женской красоте.
Матрена Тимофеевна,
Осанистая женщина,
Широкая и плотная,
Лет тридцати восьми.
Красива: волос с проседью,
Глаза большие, строгие,
Ресницы богатейшие,
Сурова и смугла.
Весь облик некрасовской героини полон достоинства и спокойной сдержанности. В ее жизни короткие радости сменялись тяжелыми несчастьями, которые, однако, не сломили ее сильной натуры. Огромные духовные силы этой женщины помогли ей перенести страшную смерть первенца Демушки, они дали ей силы защитить от жестокого наказания второго сына Федотушку, добиться отмены незаконной отправки мужа в рекрутчину. Своего относительного благополучия она добилась сама, отважно борясь с бедами и невзгодами, защищая свое человеческое достоинство. Рассказ Матрены Тимофеевны о своей жизни венчает притча о ключах от женского счастья.
Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У бога самого.
В некрасовской поэме звучит оптимистическая мысль о том, что "ключи" должны найтись, ибо русская крестьянка достойна счастливой и свободной жизни, которая поможет реализовать ее богатые нравственные силы, найдя им достойное применение.
<span>1 краски степи- зеленые объятия степи, представлялася зелено-золотым океаном, сквозили голубые, синие и лиловые волошки, белая кашка, она становилась темнозеленою... 2 звуки, запахи степи- Крик двигавшейся в стороне тучи диких гусей отдавался бог весть в каком дальнем озере. Каждый цветок, каждая травка испускала амбру, и вся степь курилась благовонием. Вся музыка, звучавшая днем, утихала и сменялась другою. суслики оглашали степь свистом. Трещание кузнечиков становилось слышнее. 3 описание обитателей степи-Одни только кони, скрывавшиеся в них, как в лесу, вытоптывали их. шныряли куропатки, В небе неподвижно стояли ястребы, распластав свои крылья и неподвижно устремив глаза свои в траву. Из травы подымалась мерными взмахами чайка. Пестрые суслики выпалзывали из нор своих. Трещание кузнечиков. Бесчисленный мир насекомых. 4 описание воздуха, неба над степью-Воздух был наполнен тысячью разных птичьих свистов. Роскошно купалась в синих волнах воздуха. По небу, изголуба-темному, как будто исполинскою кистью наляпаны были широкие полосы из розового золота; изредка белели клоками легкие и прозрачные облака, и самый свежий, обольстительный, как морские волны, ветерок едва колыхался по верхушкам травы и чуть дотрогивался до щек. Иногда ночное небо в разных местах освещалось дальним заревом. 5 описание Днепра-Они почувствовали близость Днепра. Вот он сверкает вдали и темною полосою отделился от горизонта. Он веял холодными волнами и расстилался ближе, ближе и, наконец, обхватил половину всей поверхности земли. Это было то место Днепра, где он, дотоле спертый порогами, брал наконец свое и шумел, как море, разлившись по воле; где брошенные в средину его острова вытесняли его еще далее из берегов и волны его стлались широко по земле, не встречая ни утесов, ни возвышений. </span>