Добро и зло. Вечное противостояние двух сторон человеческой жизни, находящие своё отражение в поведении литературных героев, поступках, мыслях людей. Но почему, согласно известному утверждению, главным полем битвы добра и зла является сердце человека? На мой взгляд, потому что именно человек выбирает какой стороны двух заклятых врагов он будет придерживаться. И в доказательство моему мнению, я приведу два аргумента из художественной литературы.
Достаточно вспомнить произведение А. Платонова «Юшка», в котором раскрывается тема противостояния добра и зла. Герой рассказа, пожилой на вид мужчина, Ефим Дмитриевич – человек с добрым сердцем, который все свои накопления посылал на содержание сироты, работая не смотря на свою болезнь. Он мог говорить людям гадости, унижать их, как это делали его соседи, не помогать девочке и жаловаться на свою жизнь. Но Юшка выбрал иной путь, став добрым, милосердным человеком, а не злым и вечно недовольным мужчиной.
Другим примером является герой романа А. С. Пушкина «Капитанская дочка» Алексей Иванович Швабрин. Лживый, высокомерный, циничный человек, который являлся отрицательным персонажем данного произведения. В конце повести Швабрин держит Машу Миронову под замком, сажает на хлеб и воду, хочет таким образом добиться взаимности с её стороны. Его подлость не знает границ, для него ничего не стоит оболгать и унизить человека. В этом и проявляется злая сторона человека.
Исходя из приведенных мной аргументов, можно увидеть, что человек может становится на разные стороны как добра, так и зла. Но важно понимать, что именно мы решаем кем нам быть и по какому пути двигаться дальше. Как говорил Пауло Коэльо: «Поединок Добра и Зла происходит каждую секунду в сердце каждого человека, ибо сердце и есть поле битвы, где сражаются ангелы и демоны. На протяжении многих тысячелетий бьются они за каждую пять, и так будет продолжаться до тех пор, пока один из противников не уничтожит другого».
1. Хорошую речь хорошо и слушать.
2. Красно поле пшеном, а беседа - умом.
Речь считается содержательной, если она имеет смысл. Не случайно уже в древнерусском языке одно из значений слова смысл было «разум, рассудок, ум» . Содержательность речи зависит от степени умственного развития говорящего, от их интеллекта. Это подтверждает и пословица «Красно поле пшеном, а беседа умом» .
Содержательные лекции, выступления, романы, статьи доставляют человеку наслаждение, приносят радость, обогащают новыми знаниями, недаром народ говорит: «Хорошую речь хорошо и слушать» , «В чужой беседе всяк ума наберется» . Пословицы имеют в виду не пустословие, а содержательный, умный разговор.
Отсюда предупреждение, определяющее отношение к слову, речи, языку: «Когда говоришь - думай» , «Слово не зря молвится» , «Не бросай слов на ветер» , «Не следует слова тратить попусту» , «Коня на вожжах не удержишь, а слова с языка не воротишь» . И в этих пословицах озабоченность о содержательной стороне речи: обдумай то, что хочешь сказать; слова подбирай соответственно смыслу.
Ну потому что доктор помог главному герою,и он очень хорошо прославился.(Думаю так)
<span>Утренняя заря это необыкновенная, неописуемая красота! Это начало нового дня. Когда я вижу Зарю создаются самые невероятные впечатления.. . Именно она кажется мне волшебной! Плавное перехождения из цвета в цвет.. . и переливаются блестящие облака на фоне прекрасного цветосочетания! А когда начинают петь птички кажется что ты находишься где в Тропических джунглях!! ! И ты сосредоточен только на этой красоте. Заря это такое явление что нельзя описать словами!! ! Это наша надежда. ( Сама старалась ни откуда не списывала)</span>
Константин Егорович Маковский был одним из самых востребованных и модных художников России. Художественное наследие К.Е.Маковского весьма значительно, и львиная доля его работ оказалась в частных коллекциях и по объемам продаж его произведения сравнимы разве что с полотнами Айвазовского, одного из самых плодовитых русских мастеров.
Женский костюм в XV — XVII столетиях был чрезвычайно красочным. Верхние рубашки шились из цветных тканей. Такая рубаха именовалась красною, то есть красивою. Рукава рубашки продевались в прорези проймы верхней одежды, поэтому украшению их придавалось особое значение. Поверх рубашки надевали длиннополое распашное платье с широкими рукавами — опашень. Воротники были отдельными, не пришитыми к одежде. Они расшивались жемчугом и шелками. Стоячий и распластанный на плечах воротник назывался ожерельем, то есть окружающий горло (жерло). Парадным головным убором был кокошник. Твёрдая часть кокошника пришивалась к шапочке, которая полностью закрывала голову. Очелье кокошника украшали жемчугом и цветным стеклом, а к вершине прикрепляли покрывало из кисеи, падающее на плечи. Кокошники также украшали жемчужными поднизями, которые крепились к передней части очелья и спускались на шею и лоб. Богатство праздничного костюма иллюстрирует картина Маковского К.Е., героиня которой одета в красную рубаху с расшитыми зарукавьями.Мне очень понравилась картина .