9 марта 1934 года..........
<span>1 вариант
1. Следующим царём после смерти Ивана Грозного стал - <u>Федор Иванович
</u>
2. Год учреждения патриаршества в России:
<u>в) 1589 г.</u>
3. Последним из Рюриковичей, правивших Россией, был:
<u>б) Фёдор Иванович </u>
4. Начало XVII в. историки называют:
<u>б) Смутным временем; </u>
5. После смерти Фёдора Ивановича впервые в истории России был избран на престол Земским собором:
<u>б) Борис Годунов в 159</u>8 г.
6. Начало XVII в. для русского государства было тяжелым. Это связано:
<u>д) верны все ответы</u>
7. Укажите временной период правления Лжедмитрия I:
<u>а) 1605—1606 гг.;</u>
8. Почему Василия Шуйского прозвали «боярским царём»?
</span> за его происхождение из боярского<span> рода,а </span>также за его<span> поддержу </span>боярами.<span>
9. Место, где войска И. Болотникова устроили лагерь:
<u>а) Тушино; </u>
10. Василий Шуйский за помощью против Лжедмитрия II обратился:
<u>а) к Швеции;</u>
11. Прозвище «Тушинский вор» относится:
<u>а) к Лжедмитрию I;</u>
12. «Семибоярщина» — это:
<u>б) правительство России с 1610 г.;</u>
13. Укажите причину неудач первого ополчения:
<u>г) верны все ответы.</u>
14. С именами Д. Пожарского и К. Минина связано:
<u>б) второе ополчение;</u>
15. Руководитель штурма Китай-города и Кремля в 1612 году:
<u>а) князь Д. Трубецкой; </u>
2 вариант
1. Годы правления Фёдора Ивановича - …<u>1584-1598</u>
2. Историки относят к Смутному времени ... годы:
<u>б)1598-1613 </u>
3. 1 июня 1605 Москва присягнула:
<u>г) Лжедмитрию I</u>
4. Борис Годунов занял московский престол на основании:
<u>г) Постановления Земского собора.</u>
5. Лжедмитрий I предпринял попытку захватить русский престол. Его поддержали:
<u>а) Речь Посполитая; в) католическая церковь.</u>
6. Розыск беглых крестьян и возвращение их феодалам получил название:
<u>г)Урочные лета</u>
7. Соотнесите личности и события (цифра с буквой):
1. Иван Болотников. -</span>в) предводитель крестьянского восстания <span>
2. Лжедмитрий I- </span>а) претензии на русский престол;<span>
3. Дмитрий Пожарский- </span>б) руководитель второго ополчения;<span>
4. Борис Годунов г) первый царь, избранный на престол Земским собором.
</span><span>8. Руководитель крестьянского восстания 1606—1607 г.:
<u>б) И. Болотников; </u>
9. Условия, на которых шведский король согласился помочь Василию Шуйскому в борьбе против Лжедмитрия II:
<u>б) вернуть себе балтийские земли;</u>
10. Год образования Тушинского лагеря при Лжедмитрии II:
<u>в) 1608 г.</u>
11. После отречения Василия Шуйского от престола власть оказалась в руках:
<u>б) «Семибоярщины»</u>;
12. С именами: П. Ляпунова, Д.Т. Трубецкого, И.М. Заруцкого связаны:
<u>а) Первое ополчение</u>
13. Укажите, какую цель преследовало второе ополчение:
<u>а) освобождение Москвы и создание нового русского правительства;</u>
14. В 1613 г. Земский собор избрал на престол Михаила Романова. Укажите, чем определился его выбор:_
<u>б) «Миша де Романов молод, умом не дошел и нам будет поваден» - говорили бояре;</u>
15. Первое народное ополчение для борьбы с польскими интервентами было сформировано:
<u>а) в Рязани</u></span>
СтолицаСпарта
Язык (и) Древнегреческий язык, дорийский диалект
РелигияДревнегреческая
Форма правленияАристократическая республика, олигархическая республика
ДинастияАгиды, Эврипонтиды
Древняя Спарта — образец аристократического государства, которое в целях подавления огромной массы подневольного населения (илотов) искусственно сдерживало развитие частной собственности и безуспешно пыталось сохранить равенство среди самих спартиатов. В основе возникновения государства в Спарте, относимого обычно к 8—7 вв. до н. э. , лежали общие закономерности разложения первобытнообщинного строя. Организация политической власти у спартиатов была типичной для периода распада первобытнообщинного строя: два родоплеменных вождя (возможно, как результат объединения ахейских и дорийских племен) , совет старейшин, народное собрание. В 6 в. до н. э. сложился т. н. «ликургов строй» (установление илотии, консолидация общины Спарты путем уравнения их в экономическом отношении и политических правах и превращения этой общины в военный лагерь) . Во главе государства стояли два архагета, которые выбирались каждые восемь лет путем гадания по звездам. Им подчинялось войско, и они имели право на большую часть военной добычи, обладали правом жизни и смерти в походах.
Итоги войны
Польско-советская граница по итогам войны
Белорусская карикатура на раздел Белоруссии между Россией и Польшей: «Долой позорный рижский раздел! Да здравствует свободная, нераздельная, народная Беларусь! »
Ни одна из сторон в ходе войны не достигла поставленных целей: Белоруссия и Украина были разделены между Польшей и республиками, в 1922 году вошедшими в Советский Союз. Территория Литвы была поделена между Польшей и независимым Литовским государством. РСФСР со своей стороны признала независимость Польши и легитимность правительства Пилсудского, временно отказалась от планов «мировой революции» и ликвидации Версальской системы. Несмотря на подписание мирного договора, отношения между двумя странами оставались напряжёнными на протяжении последующих двадцати лет, что в конечном счёте привело к участию СССР в разделе Польши в 1939 году.
<span>Разногласия между странами Антанты, возникшие в 1920 году по вопросу о военно-финансовой поддержке Польши, привели к постепенному прекращению поддержки этими странами Белого движения и антибольшевистских сил в целом, последующему международному признанию Советского Союза.</span>
<span>В литературе сейчас принято определять заявленную мной тему кактенгрианство или тенгризм. Но это неправильно, поскольку такое словоупотребление осовременивает проблему, превращая ее в очередной «-изм», или течение мысли. Но Тенгри - это наш казахский древний бог, т. е. это нечто имманентное нашему сознанию с тех пор как в нем появился хоть какой-то проблеск миропредставления.</span>
В этом плане Тенгри - бог традиционной религии и именно поэтому он сохранился в нас через века и тысячелетия, поскольку он растворен в казахском опыте мира и в казахском образе мышления, как в психотипе воина-номада.
<span>Поэтому говоря, что Тенгри - духовный стержень казахского самосознания, мы должны признаться, что долгое время он никак не влиял на это сознание, ибо существовал в нем как его бессознательное.</span>