XVIII век — век классицизма. Державин пришёл в литературу в последней четверти этого столетия но в своём творчестве основных положений классицизма он не поддерживался.он допускает смешение стилей (и восхваления, и сатирические зарисовки) Державин не только восхваляет монархов, порицает вельмож, но и делает предметом своей поэзии жизнь обыкновенного человека.Державин ищет идеал человека, выражает надежду, что идеалом может стать человек.
Сказка о попе и его работнике балде:
Жил-был поп,Толоконный лоб.Пошёл поп по базаруПосмотреть кокакого товару.Навстречу ему БалдаИдёт, сам не зная куда.“Что, батька, так рано поднялся?Чего ты взыскался?”Поп ему в ответ: “Нужен мне работник:Повар, конюх и плотник.А где найти мне такого
Служителя не слишком дорогого?”Балда говорит: “Буду служить тебе славно,
Усердно и очень исправно,
В год за три щелка тебе по лбу.
Есть же мне давай варёную полбу”.
Призадумался поп,
Стал себе почёсывать лоб.
Щёлк щелку ведь розь.
Да понадеялся он на русский авось.
Поп говорит Балде: “Ладно.
Не будет нам обоим накладно.
Поживи-ка на моём подворье,
Окажи своё усердие и проворье”.
Живёт Балда в поповом доме,
Спит себе на соломе,
Ест за четверых,
Работает за семерых;
Досветла всё у него пляшет,
Лошадь запряжёт, полосу вспашет.
Печь затопит, всё заготовит, закупит,
Яичко испечёт да сам и облупит.
Попадья Балдой не нахвалится,
Поповна о Балде лишь и печалится,
Попёнок зовёт его тятей;
Кашу заварит, нянчится с дитятей.
Только поп один Балду не любит,
Никогда его не приголубит,
О расплате думает частенько;
Время идёт, и срок уж близенько.
Поп ни ест, ни пьёт, ночи не спит:
Лоб у него заране трещит.
Вот он попадье признаётся:
“Так и так: что делать остаётся?”
Ум у бабы догадлив,
На всякие хитрости повадлив.
Попадья говорит: “Знаю средство,
Как удалить от нас такое бедство:
И т.д. Дальше было, что поп выгнал его, а затем балда женился и выгнал попа и стали жить счастливо.
С историей жизни и любви святых Петра и Февронии можно познакомиться, прочитав «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Это литературная обработка любимой русским народом легенды, выполненная по распоряжению митрополита Макария писателем и публицистом Ермолаем-Еразмом к московскому церковному собору 1547-го года. На этом соборе и были канонизированы святые муромские супруги.<span>«Повесть о Петре и Февронии Муромских», рассказывающая о жизни князя Петра и его жены княгини Февронии, стала гимном супружеской любви и верности. Повесть о муромских святых чудотворцах очень любил читать русский народ – о популярности сочинения Ермолая-Еразма говорят сотни списков этого произведения в XVI-XVII вв. Но эта история любви интересна и нашим современникам, особенно сейчас, когда в России День Петра и Февронии Муромских (8 июля) стал отмечаться с 2008 года как День семьи, любви и верности.</span>
1свадьба 2сын 3накзание 4остров 5волшебный лебедь 6царь приходит к жене и сыну 7счасливый конец
Адонис
Аид
Аполлон
Арахна
Аргус и Ио
Артемида
Афина Паллада
Афродита
Беллерофонт
Боги - олимпийцы
Боги и герои
Боги и герои: Аргонавты
Боги и герои: Дедал и Икар
Боги и герои: Кеик и Алкиона
Боги и герои: Нарцисс и Эхо
Боги и герои: Орфей и Эвридика
Боги и герои: Персей
Боги и герои: Подвиги Геракла
Боги и герои: Прометей
Боги и герои: Тесей
Боги и герои: Фаэтон
Война титанов (Война богов)
Геракл (Подвиги Геракла)
Гермес
Гефест
Голова Горгоны
Голова Горгоны (2)
Данаиды
Дафна
Девкалион и Пирра
Деметра и Персефона
Детский рай
Дионис
Дионис (2)
Дочери царя Миния
Загадка Сфинкса
Золотое прикосновение
Золотое Руно (Поход аргонавтов)
Кадм
Калидонская охота
Миф о начале мира
Миф о потопе
Миф о царе Мидасе
Нарцисс
Ниоба
Олень Актеон
Орфей и Эвридика
Пан
Персей-1: Рождение героя
Персей-2: Подвиг Персея
Персей-3: Персей у Атланта
Персей-4: Персей и Андромеда
Персей-5: Свадьба Персея
Персей-6: Возвращение домой
Посейдон
Похищение Европы
Похищение Персефоны
Приключения Одиссея (Странствия Одиссея)
Прометей
Сатир Марсий и Аполлон
СизифТанталТесей и Минотавр
Три золотых яблока
Фаэтон
Химера
Чудесный кувшин
Ящик Пандоры