Әр қаланың сұлу, көрікті жерлері көп.Мысалы,Астанада байтерек болса,Ақтауда Каспий деген секілді.Астана туралы айта кетсем.Астана – Қазақ елі болашағының каласы. Мәдениеттің ошағы, ғылым мен білімнің ордасы. Еліміздің көгілдір туы желбіреген тәуелсіздігіміздің ордасы. Жаңа Астанамыздың құрылысы - жас мемлекетіміздің жасампаздықка ұмтылысының, бүкіл қоғамымыздың жаңаруының ерекше символына айналған кұбылыс. Ал Семей бұл Қазақстанның шығыс бөлігынде орналасқанСемейдің тұрған жері ерте замандардан ежелгі тайпаларға тұрақ болған. Бұл жерде сонау қола дәуірінен бастап, ғұндар, Түрік қағандығы, Қыпшақ, Керей, Найман ұлыстары мекен еткен.Ал Ақтау бұл басқа қалаларға қарағанда өте ерекше.Ақтау Маңғыстау облысының орталығы саналатын Ақтау қаласының бұрынғы атауы Шевченко болатын. Қала атауы 1991 жылы өзгерді. Касспий жағасында орналасқан әсем қала - газ бен мұнай өндіретін өнеркәсіп орталығы.Бұл қалалардың барлығы тамаша қалалар
1) Әр адам өз заманның баласы.
2) кешегі күннен алыс жоқ,ертеңгі күннен жақын жоқ.
3) Жасы бір құрдас емес, заманы бір құрдас
сиқырлы печенье
Бірде асханада печеньені сатып алуды шештім. Есепшілердің артында олар: «Ал, соңғы орау», - деп жауап берді. Қаптамада: "Сиқырлы печенье (бір печенье - бір тілек.)" деп жазалған болды. Мен печеньені алып, тістеніп алдым. Кенеттен мен өзімнің өлшемдерімнің азайғанын байқадым, ал құмырсқалар мені өзімнің сезіміме жеткізді. Мен тұрып жатқанымда, бір құмырсқа маған: «Неге сен жалғансың? Жұмысқа жылдам!» Ал басқа құмырсқалар менімен бірге алыды, ал менің печенье дәмханада қалды. Мен жүкті алып жүруге мәжбүрледім, соның ішінде патшайымға тағам. Ол менден екі есе ауыр болды! Мен қашып, дәмханаға қайтып кеттім. Мен печеньелерді жұлып алып: «Мен бәрін аяқтауды қалаймын!» - дедім. Сондықтан мен үстелдің асханасында ояндым. Мен печеньені таппадым, бұл осы ұйқы сияқты болды.
(Я старалась, писала долго, надеюсь оценишь)
Түркі халықтарының ортақ әдебиет тарихын жасау барысында есте боларлық бірнеше жағдайлар бар. Отаршылдықтың салдарынан түркі халықтарының көпшілігі күні кешеге шейін өздерінің шын мәніндегі ғылыми негізді әдебиет тарихын жасай алмай келді. Оған бір жағынан, түркі халықтарын қоғамдық дамудың төменгі сатысындағылар санайтын еуропацентризм ілімі кедергі келтірсе, екінші жағынан, ұлттық атаулыға қарсы кеңестік отаршылдық саясат мүмкіндік бере бермеді.
Привет, чтобы ответить на вопросы нужен сам рассказ? Скинь сам рассказ