Если в жизни у человека не будет цели, то можно понять как человек без головы, он ничего не сможет сделать...) тоесть вроде аппарат есть, а контроллера нет(аппарат-голова человека, контроллер-цель в жизни человека).
<span>Например компьютер без программ. Вроде работает, но ничего делать не умеет. </span>
Я очень хотел бы быть в команде Тимура. Я помогал бы им бы им защищать семьи мужчин ушедших на фронт,утешать детей и помогать пожилым людям
<span><span>Это рождественская сказка
и поэтому очень волшебная. Реальная жизнь семьи Штальбаумов переплетается со
сказочными приключениями Щелкунчика. </span><span>
Маленькая доверчивая семилетняя девочка
Мари, мечтавшая о сказочном озере с лебедями, ее родители, брат, крестный отец
Дроссельмейер, которые придумывал интересные игрушки, заколдованная кукла
Щелкунчик и, конечно, Мышиный король со своими противными мышами - главные
герои сказки.
Мари очень любила Щелкунчика и верила в то, что
он настоящий принц, который обязательно победит зло, и она помогала ему в его
трудных ситуациях. Она отдавала противным мышам все свои сладости, любимых
кукол, только чтобы они не погубили Щелкунчика.
У сказки хороший конец: добро побеждает зло, и
Щелкунчик, превратившийся в красивого юношу приходит к Мари, чтобы предложить
ей ст ать его невестой, когда она вырастет.
<span>Добрая сказка.</span></span></span>
это рассказ о том как двое любящих сами же губят свою любовь.которы привержены к футлярному образом жизни.она не хочет лгать мужу и он нен хочет сделать ей плохое .так думал что будет с ней послееслитон вдруг заболеет .это один из рассказов маленькой трилогии чехова .его рассказывает Алехин о своей же любви.в общем им мешало все быть вместе .когда уже наступила разлука она ухала.он понял что все это то что им мешало было ненужно и что это были пустяки.надеюсь помжет эта информация!!!
В основе сюжета «Мцыри» лежит традиц. романтич. ситуация — бегство из неволи, получающая у Л. свое развитие и разрешение. Однако специфика данного романтич. конфликта заключается в том, что побег Мцыри из монастыря в естеств. среду не есть приобщение к новому культурному миру (как путь пушкинского Алеко) , а является разрывом с органически несвойственным ему мироощущением и образом жизни ради возвращения к самому себе, к истокам и первоосновам собств. бытия — к тому, от чего он был насильственно отторгнут. Бегство Мцыри — это почти чистый порыв, самодостаточный своим стремлением к воле и свободе, неодолимый зов природы. Поэтому в поэме такое большое место занимают упоминания о ветре, птицах, зверях; функция этих образов двояка: сливаясь с главным героем в естественности порыва, они помогают выявить непоколебимую силу его духа.
<span>Чуждый окружающему его миру людей, Мцыри, несмотря на всю силу своего желания слиться с родным ему миром природы, остается чуждым и ему: незаметно меняя свой облик, природа превращается из друга во врага. </span>
<span>В конце поэмы Мцыри умирает. Он просит перенести его в сад: </span>
<span>Сияньем голубого дня </span>
<span>Упьюся я в последний раз </span>
<span>Оттуда виден и Кавказ! </span>
<span>Быть может, он с своих высот </span>
<span>Привет прощальный мне пришлет.. . </span>
<span>В эти последние минуты для Мцыри нет ничего ближе природы, для него ветерок с Кавказа - единственный друг и брат. </span>
<span>Три дня Мцыри провел на воле, пытаясь постичь природу. Именно эти три дня раскрыли внутренний мир героя, помогли понять его замыслы, стремления, мечты. Он сам обнаруживает в себе чувства, ранее ему неведомые: восторг перед природой, ее вольной, прекрасной стихией, ярость битвы, страсть любви.</span>