Богатство это вера в бога. Вера у них была Индуизм. А другие страны были язычниками или атеистами.
<span>Место для госпиталя святого Иоанна подыскали как нельзя лучше.
От границ города его отделял традиционный “полёт камня” – расстояние,
равное выстрелу катапульты или камнемёта. Протекавшая некогда в
окрестностях города река превращала это место в полуостровок (сегодня
река Харьяпеа не существует на карте Таллинна, была уведена в
канализацию).
Так что изоляция первой таллиннской больницы вполне отвечала
требованиям средневековой медицины. Лечение тоже было организовано
вполне в духе времени. Эпоха, видевшая в любой хвори прежде всего
небесную кару, самым надёжным средством почитала пост и молитву. Поэтому
едва ли не самым существенным зданием любой средневековой больницы была
церковь.
Сегодня от этого лепразория осталась малюсенькая церквушка, но в то время она была мощной и богатой организацией...
Средневековый Таллинн существовал в чудовищных антисанитарных условиях.
Существуют документы о чуме в годах: 1315, 1464, 1540, 1550, 1515-1520, 1549.
Не только чума тревожила средневековых горожан. В 15ом веке прошла
волной эпидемия сифилиса, который звался здесь "французкой болезнью".
Были закрыты все общественные бани, как источник заражения...
В 16ом веке сюда доходили и волны английской потливой болезни. Кто
Тюдоров смотрел? Вот-вот, та самая болезнь и здесь морила людей всего за
два дня.
И, конечно, проказа...
Первые источники сообщают о Лепразории Святого Иоанна с 1237го года, но очевидно, что лепразорий существовал там и раньше.
Лепразорий закрылся в 1570ом году.
Откуда же у больницы были деньги?
Правильно! Пожертвования!
Жертвуя на госпиталь при жизни или упоминая его в завещании,
средневековый бюргер преследовал двоякую цель. С одной стороны –
старался обеспечить загробное блаженство. А заодно надеялся “откупить”
себя и своих близких от загадочной хвори в мире этом. С не меньшей
охотой наш предок приобретал всякого рода амулеты и индульгенции – их
“производство” было поставлено при средневековых лечебницах на широкую
ногу.
Богатство, скопленное за оградой больницы, активно пускалось в
оборот. Брать в долг у госпиталя не брезговали ни купцы, ни дворяне. Да и
сам таллиннский магистрат частенько оказывался его должником!
Наверняка, львиная доля богатств оседала в кошельках попечителей
богоугодного заведения. Но и простым обитателям жаловаться не
приходилось. Если в городских госпиталях и приютах именно хороший
аппетит был основным симптомом выздоравления – способного съесть целую
булку отправляли домой – то в Иоанновском дела обстояли напротив:
обитателям полагалось ежедневное горячее питание. Выдавались даже
карманные деньги. Неудивительно, что вслед за прокажёнными, в лепрозорий
тянулись немощные, престарелые, да и просто обнищавшие.
Улица, на которой затерялась эта маленькая церквушка.. Она все что осталось от мощной организации...
Затерянная церквушка среди небоскребов...
Неброское здание церкви, пережившей пожары, войны и сносы, было
превращено в склад. Туристские путеводители обходили её стороной, а
газетная заметка тридцатилетней давности даже отказала в сакральном
статусе, стыдливо называя “домом с петушком на башне”…
Сегдня церковь принадлежит армянской апостольской церкви. Тут же находится музей богадельни Святого Иоанна..
Другая богадельня города. Пюхавайму.
Сегодня это действущая церковь Святого Духа... Столетиями она была капеллой и церковью-богадельней магистрата.
При Пюхавайму был так же и платный отдел, типо сегодняшнего дома престарелых.
Последние упоминания о госпитале равняются 1620ому году. Потом здание служило только церковью.
На фото здания бывших богаделен (справа) вдоль улицы Святого Духа.
Спускаемся вниз... Дом престарелых существовал в этом рыженьком здании.
Следующий госпиталь был где-то возле башни Нунне, он не сохранился (1490-1520).
А в 1520ом году стали собираться пожертвования на Новый Госпиталь.</span>
Просто в веди в этот вопрос и найдешь
<span> 1)после Полтавской битвы и Прутского похода</span> – русский флот окончательно становится главным приоритетом.потверждение тому( Ништадтский договор)который закрепил выход России к Балтийскому морю.
Почти три столетия - с конца VIII до середины XI
в. - В истории Европы называют "Эпохой викингов". В то время германские
племена, жившие на севере Европы (Ютландском и Скандинавском
полуостровах и некоторых островах Балтики) двинулись на завоевание новых
земель. В странах Европы их называли норманнами - "северными людьми".
Норманны - это древние скандинавы, предки современных норвежцев, шведов,
датчан и исландцев. В самой Скандинавии тех, кто не хотел мирно
работать дома, а любил жизнь, полная опасностей и приключений, называли
викингами (происхождение этого слова окончательно не выяснено.
Балтийским морем и далее Западной Двиной они добирались до земель,
заселенных восточными славянами, где их называли варягами
Походы
викингов считают последней волной Великого переселения народов. Его
первая волна (V-VI вв. ) Разрушила Западную Римскую империю и привела к
появлению на ее месте варварских королевств. Вторая волна (конец VIII -
начало XI века) пришла уже к новой Европы. Викинги однако не смогли
разрушить ее, а приспособились к ней, позаимствовав традиции и порядки
феодальной Европы
Своими приступами норманны опустошали
побережья Англии, Франции и Германии, а затем реками продвигались вглубь
страны, достигая таких городов, как Лондон, Париж, Аахен т. д. Сначала,
захватив добычу, норманны возвращались домой. Со временем они стали
захватывать прибрежные районы и селиться там. Так, в Шотландии,
Ирландии, Англии. В начале X в. французский король был вынужден
предоставить норманнам немалые владения на севере страны в районе устья
Сены. Так возникло герцогство Нормандия. Позже, в XI веке, выходцы из
Нормандии подчинили всю Южную Италию и Сицилию, создав там свои
княжества
